Mahayana Buddhism Sutra –
Kinh Điển Phật Giáo Đại Thừa

By Middle Way | January 9, 2023 |

English: Buddhist Text Translation Society

Tam ngôn: Vạn Phật Thánh Thành

Compile: Middle Way Group

Sutra of the Past Vows of

Earth Store Bodhisattva

Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện

地藏菩薩本願經

English translation by the

BUDDHIST TEXT TRANSLATION SOCIETY

Burlingame, CA USA

Việt dịch: Ban Việt Dịch Vạn Phật Thánh Thành

唐于闐國三藏沙門實叉難陀議

táng yú tián guó sān zàng shā mén shí chā nán tuó yì

INCENSE PRAISE

香讚

xiāng zàn

Hương Tán

INCENSE IN THE CENSER NOW IS BURNING; ALL THE DHARMA REALM

鑪香乍爇^◎ 法界蒙薰

lú xiāng zhà rè fǎ jiè méng xūn

Lò hương vừa nhen nóng, hương xông khắp Pháp giới,

RECEIVES THE FRAGRANCE, FROM AFAR THE SEA VAST HOST OF BUDDHAS ALL INHALE ITS SWEETNESS.

諸佛海會悉遙聞◎

zhū fó hǎi huì xī yáo wén

Hải hội chư Phật đều xa hay,

IN EVERY PLACE AUSPICIOUS CLOUDS APPEARING,

隨處結祥雲◎

suí chù jiē xiáng yún

Tùy chỗ kết mây lành,

OUR SINCERE INTENTION THUS FULFILLING, AS ALL BUDDHAS NOW SHOW THEIR PERFECT BODY.

誠意方殷諸佛現全身◎

chéng yì fāng yīn zhū fó xiàn quán shēn

Lòng thành thiết tha, chư Phật hiện toàn thân.

NA MO! INCENSE CLOUD CANOPY BODHISATTVA, MAHASATTVA!(3 times)

南無香雲蓋菩薩◎摩訶◎◎薩( 三稱 )

ná mó xiāng yún gài pú sà mó hē sà

Nam mô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát.

NAMO FUNDAMENTAL TEACHER SHAKYAMUNI BUDDHA (3x)

南無本師釋迦牟尼佛 (三稱)

ná mó běn shī shì jiā móu ní fó

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần )

VERSE FOR OPENING A SUTRA

Khai Kinh Kệ

開經偈

kāi jīng jì

THE UNSURPASSED, PROFOUND, AND WONDERFUL DHARMA,

無上甚深微妙法

wú shàng shèn shēn wéi miào fǎ

Pháp vi diệu thâm sâu vô thượng

IS DIFFICULT TO ENCOUNTER IN HUNDREDS OF MILLIONS OF EONS.

百千萬劫難遭遇

bǎi qiān wàn jié nán zāo yù

Trăm ngàn muôn ức kiếp khó được gặp,

I NOW SEE AND HEAR IT, RECEIVE AND UPHOLD IT,

我今見 聞得受持

wǒ jīn jiàn wén dé shòu chí

Con nay thấy, nghe, được thọ trì,

AND I VOW TO FATHOM THE TATHAGATA’S TRUE MEANING.

願解如來真實義

yuàn jiě rú lái zhēn shí yì

Nguyện hiểu nghĩa chân thật của Như Lai.

PART ONE OF

SUTRA OF THE PAST VOWS OF

EARTH STORE BODHISATTVA

KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT

BỔN NGUYỆN

Quyển Thượng

地藏菩薩本願經

dì zàng pú sà běn yuàn jīng

卷上

juàn shàng

Chapter I

Spiritual Penetrations in the Palace of the Trayastrimsha Heaven

忉利天宮神通品第ㄧ

dāo lì tiān gōng shén tōng (pǐn dì yī )

Thần thông trên Cung Trời Đao Lợi

Phẩm thứ nhất

THUS I HAVE HEARD. AT ONE TIME, THE BUDDHA WAS IN THE TRAYASTRIMSHA HEAVEN SPEAKING DHARMA FOR HIS MOTHER.

如是我 聞:一時佛在忉利天。為母說 法。

rú shì wǒ wén : yì shí fó zài dāo lì tiān wéi mǔ shuō fǎ

Tôi nghe như vầy: Một thuở nọ, tại cung Trời Ðao Lợi, Ðức Phật vì Thánh Mẫu mà thuyết Pháp.

AT THAT TIME, UNCOUNTABLY MANY BUDDHAS AND GREAT BODHISATTVAS MAHASATTVAS FROM INFINITE WORLDS IN THE TEN DIRECTIONS ASSEMBLED

爾時十方無量世界, 不可說不可說,

ěr shí shí fāng wú liàng shì jiè bù kě shuō bù kě shuō

一切諸 佛及大菩薩 摩 訶薩。皆來集會。

yí qiè zhū fó jí dà pú sà mó hē sà 。 jiē lái jí huì

Lúc ấy, không thể nói hết không thể nói hết tất cả chư Phật và Ðại Bồ Tát Ma Ha Tát trong vô lượng thế giới ở mười phương đều đến hội họp,

TO PRAISE HOW SHAKYAMUNI BUDDHA IS ABLE TO MANIFEST POWERFULLY GREAT WISDOM AND SPIRITUAL PENETRATIONS IN THE EVIL WORLD OF THE FIVE TURBIDITIES.THEY LAUDED HOW HE REGULATES AND SUBDUES THE OBSTINATE BEINGS SO THAT THEY CAN LEARN WHAT CAUSES SUFFERING AND WHAT BRINGS BLISS.

讚歎釋迦牟尼佛, 能於五濁惡世, 現

zàn tàn shì jiā móu ní fó néng yú wǔ zhuó è shì xiàn

不可思議大智慧神通之力, 調伏剛

bù kě sī yì dà zhì huì shén tōng zhī lì diào fú gāng

強眾 生。知 苦樂法。

qiáng zhòng shēng zhī kǔ lè fǎ

tán thán Ðức Phật Thích Ca Mâu Ni có thể ở trong đời ác Ngũ Trược mà hiện sức Ðại Trí Huệ, Thần Thông không thể nghĩ bàn điều phục những chúng sanh cang cường, khiến cho họ biết được pháp khổ, pháp vui.

EACH ONE SENT HIS ATTENDANTS TO PAY THEIR RESPECTS TO THE WORLD HONORED ONE.

各遣侍者, 問訊世尊。

gè qiǎn shì zhě wèn xùn shì zūn

Rồi mỗi Ngài đều sai thị giả đến vấn an Ðức Thế Tôn.

AT THAT TIME THE THUS COME ONE SMILED AND EMITTED BILLIONS OF GREAT LIGHT CLOUDS.

是時如來含笑, 放百千萬億大光

shì shí rú lái hán xiào fàng bǎi qiān wàn yì dà guāng

明雲 ,

míng yún

Bấy giờ, Ðức Như Lai mỉm cười, phóng ra trăm ngàn muôn ức vầng mây sáng rỡ lớn

THERE WAS THE LIGHT CLOUD OF GREAT FULFILLMENT, THE LIGHT CLOUD OF GREAT COMPASSION, THE LIGHT CLOUD OF GREAT WISDOM, THE LIGHT CLOUD OF GREAT PRAJNA, THE LIGHT CLOUD OF GREAT SAMADHI, THE LIGHT CLOUD OF GREAT AUSPICIOUSNESS, THE LIGHT CLOUD OF GREAT BLESSINGS, THE LIGHT CLOUD OF GREAT MERIT, THE LIGHT CLOUD OF GREAT REFUGE, AND THE LIGHT CLOUD OF GREAT PRAISE.

所謂大圓滿光明雲, 大慈悲光明雲,

suǒ wèi dà yuán mǎn guāng míng yún dà cí bēi guāng míng yún ,

大智慧光明雲, 大般若光明雲, 大

dà zhì huì guāng míng yún dà bō rě guāng míng yún dà

三昧光明雲, 大吉祥光明雲, 大福

sān mèi guāng míng yún dà jí xiáng guāng míng yún dà fú

徳光明雲, 大功徳光明雲, 大歸依

dé guāng míng yún dà gōng dé guāng míng yún dà guī yī

光明雲, 大讚歎光明雲。

guāng míng yún dà zàn tàn guāng míng yún

Như là vầng mây sáng Ðại Viên Mãn, vầng mây sáng Ðại Từ Bi, vầng mây sáng Ðại Trí Huệ, vầng mây sáng Ðại Bát Nhã, vầng mây sáng Ðại Tam Muội, vầng mây sáng Ðại Kiết Tường, vầng mây sáng Ðại Phước Ðức, vầng mây sáng Ðại Công Ðức, vầng mây sáng Ðại Quy Y, vầng mây sáng Ðại Tán Thán.

AFTER EMITTING INDESCRIBABLY MANY LIGHT CLOUDS, HE ALSO UTTERED MANY WONDERFUL, SUBTLE SOUNDS.

放如是等不可說光明雲已, 又出種

fàng rú shì děng bù kě shuō guāng míng yún yǐ yòu chū zhǒng

種微妙之音,

zhǒng wéi miào zhī yīn

Ðức Phật phóng ra không thể nói hết vầng mây sáng rỡ như thế ,

THERE WAS THE SOUND OF DANA PARAMITA,THE SOUND OF SHILA PARAMITA, THE SOUND OF KSHANTI PARAMITA, THE SOUND OF VIRYA PARAMITA, THE SOUND OF DHYANA PARAMITA, AND THE SOUND OF PRAJNA PARAMITA. THERE WAS THE SOUND OF COMPASSION, THE SOUND OF JOYOUS GIVING, THE SOUND OF LIBERATION, THE SOUND OF NO OUTFLOWS, THE SOUND OF WISDOM, THE SOUND OF GREAT WISDOM, THE SOUND OF THE LION’S ROAR, THE SOUND OF THE GREAT LION’S ROAR, THE SOUND OF THUNDERCLOUDS, AND THE SOUND OF GREAT THUNDERCLOUDS.

所謂檀波羅蜜音, 尸波羅蜜音, 羼提

suǒ wèi tán bō luó mì yīn shī bō luó mì yīn chàn tí

波羅蜜音, 毗離耶波羅蜜音, 禪波羅

bō luó mì yīn pí lí yé bō luó mì yīn chán bō luó

蜜音, 般若波羅蜜音, 慈悲音, 喜捨

mì yīn bō rě bō luó mì yīn cí bēi yīn xǐ shě

音, 解脫音, 無漏音, 智慧音, 大智慧

yīn xiè tuō yīn wú lòu yīn zhì huì yīn dà zhì huì

音, 師子吼音, 大師子吼音, 雲雷音,

yīn shī zǐ hǒu yīn dà shī zǐ hǒu yīn yún léi yīn

大雲雷音。

dà yún léi yīn

Rồi lại phát ra các âm thanh vi diệu, như là tiếng Ðàn Ba La Mật, tiếng Thi Ba La Mật, tiếng Sằn Ðề Ba La Mật, tiếng Tỳ Ly Da Ba La Mật, tiếng Thiền Ba La Mật, tiếng Bát Nhã Ba La Mật, tiếng Từ Bi, tiếng Hỷ Xả, tiếng Giải Thoát, tiếng Vô Lậu, tiếng Trí Huệ, tiếng Ðại Trí Huệ, tiếng Sư Tử Hống, tiếng Ðại Sư Tử Hống, tiếng Mây Sấm, tiếng Mây Sấm Lớn.

AFTER HE HAD UTTERED INDESCRIBABLY MANY SOUNDS, COUNTLESS MILLIONS OF GODS, DRAGONS, GHOSTS, AND SPIRITS FROM THE SHA WORLD AND OTHER WORLDS ALSO GATHERED IN THE PALACE OF THE TRAYASTRIMSHA HEAVEN.

出如是等不可說不可說音已, 娑婆

chū rú shì děng bù kě shuō bù kě shuō yīn yǐ suō pó

世界及他方國土, 有無量億天龍鬼

shì jiè jí tā fāng guó tǔ yǒu wú liàng yì tiān lóng guǐ

神, 亦集到忉利天宮。

shén yì jí dào dāo lì tiān gōng

Khi Ðức Phật phát ra bất khả thuyết bất khả thuyết âm thanh như thế xong từ thế giới Ta Bà và các cõi nước phương khác, có vô lượng ức Thiên, Long, Quỷ, Thần cũng đến tụ tập tại Ðao Lợi Thiên Cung.

THEY CAME FROM THE HEAVEN OF THE FOUR KINGS, THE TRAYASTRIMSHA HEAVEN, THE SUYAMA HEAVEN, THE TUSHITA HEAVEN, THE BLISSFUL TRANSFORMATIONS HEAVEN, AND THE HEAVEN OF COMFORT GAINED THROUGH OTHERS’ TRANSFORMATIONS.

所謂四天王天, 忉利天, 須燄摩天,

suǒ wèi sì tiān wáng tiān dāo lì tiān xū yàn mó tiān

兜率陀天, 化樂天, 他化自在天。

dōu shuài tuó tiān huà lè tiān tā huà zì zài tiān

Ðó là thiên chúng ở trời Tứ Thiên Vương, trời Ðao Lợi, trời Tu Diệm Ma, trời Ðâu Suất Ðà, trời Hóa Lạc, trời Tha Hóa Tự Tại,

THEY CAME FROM THE HEAVEN OF THE MULTITUDES OF BRAHMA, THE HEAVEN OF THE MINISTERS OF BRAHMA, THE HEAVEN OF THE GREAT BRAHMA LORD, THE HEAVEN OF LESSER LIGHT, THE HEAVEN OF LIMITLESS LIGHT, THE HEAVEN OF LIGHT SOUND, THE HEAVEN OF LESSER PURITY, THE HEAVEN OF LIMITLESS PURITY, AND THE HEAVEN OF UNIVERSAL PURITY.

梵眾天, 梵輔天, 大梵天, 少光天, 無

fàn zhòng tiān fàn fǔ tiān dà fàn tiān shǎo guāng tiān wú

量光天, 光音天, 少淨天, 無量淨天,

liàng guāng tiān guāng yīn tiān shǎo jìng tiān wú liàng jìng tiān

徧淨天。

biàn jìng tiān

trời Phạm Chúng, trời Phạm Phụ, trời Ðại Phạm, trời Thiểu Quang, trời Vô Lượng Quang, trời Quang Âm, trời Thiểu Tịnh, trời Vô Lượng Tịnh, trời Biến Tịnh,

THEY CAME FROM THE BIRTH OF BLESSINGS HEAVEN, THE LOVE OF BLESSINGS HEAVEN, THE ABUNDANT FRUIT HEAVEN, THE NO THOUGHT HEAVEN, THE NO AFFLICTION HEAVEN, THE NO HEAT HEAVEN, THE GOOD VIEWS HEAVEN, THE GOOD MANIFESTATION HEAVEN, THE ULTIMATE FORM HEAVEN, THE MAHESHVARA HEAVEN, AND SO FORTH, UP TO THE HEAVEN OF THE STATION OF NEITHER THOUGHT NOR NON-THOUGHT. ALL THOSE GROUPS OF GODS, DRAGONS, GHOSTS AND SPIRITS CAME AND GATHERED TOGETHER.

福生天, 福愛天, 廣果天, 無想天, 無

fú shēng tiān fú ài tiān guǎng guǒ tiān wú xiǎng tiān wú

煩天, 無熱天, 善見天, 善現天, 色究

fán tiān wú rè tiān shàn jiàn tiān shàn xiàn tiān sè jiū

竟天, 摩醯首羅天, 乃至非想非非想

jìng tiān mó xī shǒu luó tiān nǎi zhì fēi xiǎng fēi fēi xiǎng

處天, 一切天眾, 龍眾, 鬼神等眾, 悉

chù tiān yí qiè tiān zhòng lóng zhòng guǐ shén děng zhòng xī

來集會。

lái jí huì

trời Phước Sanh, trời Phước Ái, trời Quảng Quả, trời Vô Tưởng, trời Vô Phiền, trời Vô Nhiệt, trời Thiện Kiến, trời Thiện Hiện, trời Sắc Cứu Cánh, trời Ma Hê Thủ La, cho đến trời Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ. Tất cả Thiên chúng, Long chúng, cùng các chúng Quỷ, Thần đều đến hội họp.

MOREOVER, SEA SPIRITS, RIVER SPIRITS, STREAM SPIRITS, TREE SPIRITS, MOUNTAIN SPIRITS, EARTH SPIRITS, BROOK AND MARSH SPIRITS, SPROUT AND SEEDLING SPIRITS, DAY, NIGHT, AND SPACE SPIRITS, HEAVEN SPIRITS, FOOD AND DRINK SPIRITS, GRASS AND WOOD SPIRITS, AND OTHER SUCH SPIRITS FROM THE SAHA AND OTHER WORLDS CAME AND GATHERED TOGETHER.

復有他方國土及娑婆世界, 海神, 江

fù yǒu tā fāng guó tǔ jí suō pó shì jiè hǎi shén jiāng

神, 河神, 樹神, 山神, 地神, 川澤神, 苗

shén hé shén shù shén shān shén dì shén chuān zé shén miáo

稼神, 晝神, 夜神, 空神, 天神, 飲食神,

jià shén zhòu shén yè shén kōng shén tiān shén yǐn shí shén

草木神, 如是等神, 皆來集會。

cǎo mù shén rú shì děng shén jiē lái jí huì

Lại có những vị thần ở các cõi nước phương khác cùng thế giới Ta Bà, như Thần biển, Thần sông cái, Thần sông con, Thần cây, Thần núi, Thần đất, Thần suối và ao đầm, Thần cây con và hạt giống, Thần ngày, Thần đêm, Thần hư không, Thần trên trời, Thần ăn uống, Thần cỏ cây và gỗ; các vị thần như thế đều đến hội họp.

IN ADDITION, ALL THE GREAT GHOST KINGS FROM THE SAHA AND OTHER WORLDS CAME AND GATHERED TOGETHER.THEY WERE THE GHOST KING EVIL EYES, THE GHOST KING BLOOD DRINKER, THE GHOST KING ESSENCE AND ENERGY EATER, THE GHOST KING FETUS AND EGG EATER, THE GHOST KING SPREADER OF SICKNESS, THE GHOST KING COLLECTOR OF POISONS, THE GHOST KING KINDHEARTED, THE GHOST KING BLESSINGS AND BENEFITS, THE GHOST KING GREAT REGARD AND RESPECT, AND OTHERS.

復有他方國土及娑婆世界, 諸大鬼

fù yǒu tā fāng guó tǔ jí suō pó shì jiè zhū dà guǐ

王, 所謂惡目鬼王, 噉血鬼王, 噉精氣

wáng suǒ wèi è mù guǐ wáng dàn xiě guǐ wáng dàn jīng qì

鬼王, 噉胎卵鬼王, 行病鬼王, 攝毒鬼

guǐ wáng dàn tāi luǎn guǐ wáng xíng bìng guǐ wáng shè dú guǐ

王, 慈心鬼王, 福利鬼王, 大愛敬鬼王,

wáng cí xīn guǐ wáng fú lì guǐ wáng dà ài jìng guǐ wáng

如是等鬼王, 皆來集會。

rú shì děng guǐ wáng jiē lái jí huì

Lại có chư đại quỷ vương ở các cõi nước phương khác cùng thế giới Ta Bà, như Ác Mục Quỷ Vương, Ðạm Huyết Quỷ Vương, Ðạm Tinh Khí Quỷ Vương, Ðạm Thai Noãn Quỷ Vương, Hành Bệnh Quỷ Vương, Nhiếp Ðộc Quỷ Vương, Từ Tâm Quỷ Vương, Phước Lợi Quỷ Vương, Ðại Ái Kính Quỷ Vương…, các quỷ vương như thế đều đến hội họp.

AT THAT TIME, SHAKYAMUNI BUDDHA SAID TO THE DHARMA PRINCE MANJUSHRI BODHISATTVA MAHASATTVA,

爾時釋迦牟尼佛, 告文殊師利法王

ěr shí shì jiā móu ní fó gào wén shū shī lì fǎ wáng

子菩薩摩訶薩:

zǐ pú sà mó hē sà :

Bấy giờ Ðức Phật Thích Ca Mâu Ni bảo Văn Thù Sư Lợi Pháp Vương Tử Bồ Tát Ma Ha Tát rằng:

 “AS YOU REGARD THESE BUDDHAS,BODHISATTVAS, GODS, DRAGONS, GHOSTS, AND SPIRITS FROM THIS LAND AND OTHER LANDS WHO ARE NOW GATHERED IN THE TRAYASTRIMSHA HEAVEN, DO YOU KNOW HOW MANY OF THEM THERE ARE?”

^┌汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神,

rǔ guān shì yí qiè zhū fó pú sà jí tiān lóng guǐ shén

此世界他世界, 此國土他國土, 如是

cǐ shì jiè tā shì jiè cǐ guó tǔ tā guó tǔ rú shì

今來集會, 到忉利天者, 汝知數不?^┐

jīn lái jí huì dào dāo lì tiān zhě rǔ zhī shù bù

“Ông xem tất cả chư Phật, Bồ Tát và Trời, Rồng, Quỷ, Thần ở trong thế giới này cùng thế giới khác, quốc độ này cùng quốc độ khác, nay đều đến hội họp tại cung trời Ðao Lợi như thế, Ông có biết số bao nhiêu chăng?”

MANJUSHRI SAID TO THE BUDDHA, “WORLD HONORED ONE, EVEN IF I WERE TO MEASURE AND RECKON WITH MY SPIRITUAL POWERS FOR A THOUSAND EONS, I STILL WOULD NOT BE ABLE TO KNOW HOW MANY OF THEM THERE ARE.”

文殊師利白佛言:^┌ 世 尊！若 以我神

wén shū shī lì bái fó yán shì zūn ruò yǐ wǒ shén

力, 千劫測度, 不能得知。^┐

lì qiān jié cè dù bù néng dé zhī

Ngài Văn Thù Sư Lợi bạch Phật rằng: “Bạch Ðức Thế Tôn! Nếu dùng thần lực của con để tính đếm trong ngàn kiếp, cũng không thể biết được!”

THE BUDDHA TOLD MANJUSHRI, “REGARDING THEM WITH MY BUDDHA EYE, THEIR NUMBERS CANNOT BE EXHAUSTED. THOSE BEINGS HAVE BEEN TAKEN ACROSS, ARE BEING TAKEN ACROSS, WILL BE TAKEN ACROSS, HAVE BEEN BROUGHT TO ACCOMPLISHMENT, ARE BEING BROUGHT TO ACCOMPLISHMENT, OR WILL BE BROUGHT TO ACCOMPLISHMENT BY EARTH STORE BODHISATTVA [KSITIGHARBA] THROUGHOUT MANY EONS.”

佛告文殊師利:^┌吾以佛眼觀故, 猶

fó gào wén shū shī lì wú yǐ fó yǎn guān gù yóu

不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫

bù jìn shù cǐ jiē shì dì zàng pú sà jiǔ yuǎn jié

來, 已度, 當度,未度; 已成就, 當成就,

lái yǐ dù dāng dù wèi dù yǐ chéng jiù dāng chéng jiù

未成就。^┐

wèi chéng jiù.

Ðức Phật bảo Ngài Văn Thù Sư Lợi: “Ngay Ta dùng Phật Nhãn xem hãy còn không đếm xiết! Ðây đều là do Ðịa Tạng Bồ Tát từ thuở kiếp lâu xa đến nay, hoặc đã độ, đương độ, chưa độ, hoặc đã thành tựu, đương thành tựu, chưa thành tựu.”

MANJUSHRI SAID TO THE BUDDHA, “WORLD HONORED ONE, THROUGHOUT MANY EONS I HAVE CULTIVATED GOOD ROOTS AND MY WISDOM HAS BEEN CERTIFIED AS UNOBSTRUCTED. WHEN I HEAR WHAT THE BUDDHA SAYS, I IMMEDIATELY ACCEPT IT WITH FAITH.

文殊師利白佛言:^┌世尊! 我已過去

wén shū shī lì bái fó yán shì zūn wǒ yǐ guò qù

久修善根, 證無礙智, 聞佛所言, 即

jiǔ xiū shàn gēn zhèng wú ài zhì wén fó suǒ yán jí

當信受。

dāng xìn shòu

Ngài Văn Thù Sư Lợi bạch Phật rằng: “Bạch Ðức Thế Tôn! Từ thuở lâu xa về trước con đã tu căn lành, chứng được Trí Vô Ngại, nghe lời Phật nói đó thời tin nhận liền.

BUT HEARERS OF SMALL ATTAINMENT, GODS, DRAGONS, AND THE REST OF THE EIGHTFOLD DIVISION, AND BEINGS IN THE FUTURE WHO HEAR THE THUS COME ONE’S TRUE AND SINCERE WORDS, WILL CERTAINLY HARBOR DOUBTS. EVEN IF THEY RECEIVE THE TEACHING MOST RESPECTFULLY, THEY WILL STILL BE UNABLE TO AVOID SLANDERING IT.

小果聲聞, 天龍八部及未來世諸眾

xiǎo guǒ shēng wén tiān lóng bā bù jí wèi lái shì zhū zhòng

生等, 雖聞如來誠實之語, 必懷疑惑。

shēng děng suī wén rú lái chéng shí zhī yǔ bì huái yí huò

設使頂受, 未免興謗。

shè shǐ dǐng shòu , wèi miǎn xīng bàng.

Còn hàng Tiểu Quả Thanh Văn, Thiên Long Bát Bộ, và những chúng sanh đời vị lai, dẫu nghe lời thành thật của Như Lai, nhưng chắc là sanh lòng nghi ngờ, dầu cho có lạy vâng đi nữa cũng chưa khỏi hủy báng

MY ONLY WISH IS THAT THE WORLD HONORED ONE WILL PROCLAIM FOR EVERYONE WHAT EARTH STORE BODHISATTVA MAHASATTVA PRACTICED AND WHAT VOWS HE MADE WHILE ON THE LEVEL OF PLANTING CAUSES THAT NOW ENABLE HIM TO SUCCEED IN DOING SUCH INCONCEIVABLE DEEDS.

唯願世尊, 廣說地藏菩薩摩訶薩,

wéi yuàn shì zūn guǎng shuō dì zàng pú sà mó hē sà

因地作何行? 立何願? 而能成就不思

yīn dì zuò hé xíng lì hé yuàn ér néng chéng jiù bù sī

議事。 ^┐

yì shì.

Cúi mong Ðức Thế Tôn nói rõ Ðịa Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát ở nhân địa đã tu hạnh gì, lập nguyện gì mà thành tựu được sự không thể nghĩ bàn như thế?”

THE BUDDHA SAID TO MANJUSHRI, “BY WAY OF ANALOGY, SUPPOSE THAT EACH BLADE OF GRASS, TREE, FOREST, RICE PLANT, HEMP STALK, BAMBOO, REED, MOUNTAIN, ROCK, AND DUST MOTE IN A THREE THOUSAND GREAT THOUSAND WORLD SYSTEM WAS A GANGES RIVER. THEN SUPPOSE THAT EACH GRAIN OF SAND IN EACH OF THOSE GANGES RIVERS WAS A WORLD AND THAT EACH DUST MOTE IN EACH OF THOSE WORLDS WAS AN EON. THEN SUPPOSE THAT EACH DUST MOTE ACCUMULATED IN EACH OF THOSE EONS WAS ITSELF AND EON.

佛告文殊師利:^┌譬如三千大千世界。

fó gào wén shū shī lì pì rú sān qiān dà qiān shì jiè

所有草木叢林, 稻麻竹葦, 山石微塵,

suǒ yǒu cǎo mù cóng lín dào má zhú wěi shān shí wéi chén

一物一數, 作一恆河; 一恆河沙, 一沙

yí wù yí shù zuò yì héng hé yì héng hé shā yì shā

一界, 一界之內。一塵一 劫。一 劫之

yí jiè yí jiè zhī nèi yì chén yì jié yì jié zhī

內, 所積塵數, 盡充為劫。^┐

nèi suǒ jī chén shù jìn chōng wèi jié

Ðức Phật bảo Ngài Văn Thù Sư Lợi: “Ví dụ trong cõi Tam Thiên Ðại Thiên thế giới có bao nhiêu cỏ, cây, lùm, rừng, lúa, đay, tre, lau, núi, đá, bụi bặm, cứ mỗi vật một số, mỗi số là một sông Hằng; rồi cứ số cát trong mỗi sông Hằng, mỗi hạt cát làm một cõi giới; rồi trong mỗi cõi giới, cứ mỗi hạt bụi làm một kiếp; rồi bao nhiêu số bụi chứa trong mỗi kiếp đều đem làm kiếp cả;

THE TIME ELAPSED SINCE EARTH STORE BODHISATTVA WAS CERTIFIED TO THE POSITION OF THE TENTH GROUND IS A THOUSAND TIMES LONGER THAN THAT IN THE ABOVE ANALOGY. EVEN LONGER WAS THE TIME THAT HE DWELLED ON THE LEVELS OF HEARER AND PRATYEKABUDDHA.

地藏菩薩證十地果位已來, 千倍多

dì zàng pú sà zhèng shí dì guǒ wèi yǐ lái qiān bèi duō

於上喻, 何況地藏菩薩在聲聞辟支

yú shàng yù hé kuàng dì zàng pú sà zài shēng wén pì zhī

佛地。

fó dì

thì từ lúc Ðịa Tạng Bồ Tát chứng quả vị Thập Ðịa đến nay, ngàn lần lâu hơn số kiếp tỷ dụ ở trên, huống là từ những thuở Ðịa Tạng Bồ Tát còn ở bậc Thanh Văn và Bích Chi Phật!”

“MANJUSHRI, THE AWESOME SPIRITUAL STRENGTH AND VOWS OF THIS BODHISATTVA ARE INCONCEIVABLE. IF GOOD MEN OR WOMEN OF THE FUTURE HEAR THIS BODHISATTVA’S NAME, PRAISE HIM, BEHOLD AND BOW TO HIM, CALL HIS NAME, MAKE OFFERINGS TO HIM, OR IF THEY DRAW, CARVE, CAST, SCULPT, OR MAKE LACQUERED IMAGES OF HIM, SUCH PEOPLE WILL BE REBORN IN THE HEAVEN OF THE THIRTY-THREE ONE HUNDRED TIMES AND WILL NEVER FALL INTO THE EVIL PATHS.

^┌文殊師利! 此菩薩威神誓願, 不可思

wén shū shī lì cǐ pú sà wēi shén shì yuàn bù kě sī

議。若未來世, 有善男子善女人, 聞

yì ruò wèi lái shì yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén wén

是菩薩名字, 或讚歎, 或瞻禮, 或稱名,

shì pú sà míng zì , huò zàn tàn , huò zhān lǐ , huò chēng míng

或供養, 乃至彩畫刻鏤, 塑漆形像, 是

huò gòng yàng nǎi zhì cǎi huà kè lòu sù qī xíng xiàng shì

人當得百返生於三十三天, 永不墮

rén dāng dé bǎi fǎn shēng yú sān shí sān tiān yǒng bù duò

惡道。

è dào

Này Văn Thù Sư Lợi! Oai thần thệ nguyện của Bồ Tát đó không thể nghĩ bàn đến được. Trong đời vị lai, nếu có kẻ thiện nam, người thiện nữ nào nghe thấy danh tự của Bồ Tát đó rồi hoặc tán thán, hoặc chiêm lễ, hoặc xưng niệm danh hiệu, hoặc cúng dường, cho đến tô vẽ, chạm khắc, tạc đúc, sơn thếp hình tượng, thì người ấy sẽ được một trăm lần sanh lên cõi trời Tam Thập Tam, vĩnh viễn chẳng còn bị đọa vào ác đạo.

“MANJUSHRI, INDESCRIBABLY MANY EONS AGO, DURING THE TIME OF A BUDDHA NAMED LION SPRINT COMPLETE IN THE TEN THOUSAND PRACTICES THUS COME ONE, EARTH STORE BODHISATTVA MAHASATTVA WAS THE SON OF A GREAT ELDER.

文殊師利! 是地藏菩薩摩訶薩於過

wén shū shī lì shì dì zàng pú sà mó hē sà yú guò

去久遠不可說不可說劫前, 身為大

qù jiǔ yuǎn bù kě shuō bù kě shuō jié qián shēn wèi dà

長者子。

cháng zhě zǐ.

Này Văn Thù Sư Lợi! Không thể nói hết không thể nói hết số kiếp lâu xa về trước, Ðịa Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát là con trai của một vị đại Trưởng Giả. Thuở đó, trong đời có đức Phật hiệu là Sư Tử Phấn Tấn Cụ Túc Vạn Hạnh Như Lai.

THAT ELDER’S SON, UPON OBSERVING THE BUDDHA’S HALLMARKS AND FINE FEATURES AND HOW THE THOUSAND BLESSINGS ADORNED HIM, ASKED THAT BUDDHA WHAT PRACTICES AND VOWS MADE HIM SO MAGNIFICENT.

時世有佛, 號曰師子奮迅具足萬行

shí shì yǒu fó hào yuē shī zǐ fèn xùn jù zú wàn xíng

如來。時長者 子。見 佛相好; 千福

rú lái shí cháng zhě zǐ jiàn fó xiàng hǎo qiān fú

莊嚴, 因問彼佛:^┌作何行願, 而得此

zhuāng yán yīn wèn bǐ fó zuò hé hèng yuàn ér dé cǐ

相?^┐

xiàng

Lúc bấy giờ, con trai vị Trưởng Giả thấy Ðức Phật tướng mạo tốt đẹp, ngàn phước trang nghiêm, bèn bạch hỏi Ðức Phật đó tu hạnh nguyện gì mà được tướng mạo như thế.

LION SPRINT COMPLETE IN THE TEN THOUSAND PRACTICES THUS COME ONE THEN SAID TO THE ELDER’S SON,’IF YOU WISH TO HAVE A BODY LIKE MINE, YOU MUST FIRST SPEND A LONG TIME LIBERATING BEINGS WHO ARE UNDERGOING SUFFERING.’

時師子奮迅具足萬行如來告長者

shí shī zǐ fèn xùn jù zú wàn hèng rú lái gào zhàng zhě

子:^┌ 欲證此身, 當須久遠度脫一切

zǐ yù zhèng cǐ shēn dāng xū jiǔ yuǎn dù tuō yí qiè

受苦眾生。 ^┐

shòu kǔ zhòng shēng.

Khi ấy, Ðức Sư Tử Phấn Tấn Cụ Túc Vạn Hạnh Như Lai bảo con trai vị Trưởng Giả rằng: ‘Muốn chứng được thân tướng này, cần phải lâu đời độ thoát tất cả những chúng sanh bị khốn khổ.’

“MANJUSHRI, THAT COMMENT CAUSED THE ELDER’S SON TO MAKE A VOW:’FROM NOW UNTIL THE END OF FUTURE TIME THROUGHOUT UNCOUNTABLE EONS, I WILL USE EXPANSIVE EXPEDIENT MEANS TO HELP BEINGS IN THE SIX PATHS WHO ARE SUFFERING FOR THEIR OFFENSES. ONLY WHEN THEY HAVE ALL BEEN LIBERATED, WILL I MYSELF BECOME A BUDDHA.’

文殊師利! 時長者子因發願言:^┌ 我

wén shū shī lì shí zhǎng zhě zǐ yīn fā yuàn yán wǒ

今盡未來際, 不可計劫, 為是罪苦六

jīn jìn wèi lái jì bù kě jì jié wèi shì zuì kǔ liù

道眾生廣設方便, 盡令解脫, 而我

dào zhòng shēng guǎng shè fāng biàn jìn lìng jiě tuō ér wǒ

自身方成佛道。^┐

zì shēn fāng chéng fó dào.

“Này Văn Thù Sư Lợi! Bấy giờ, con trai vị Trưởng Giả nhân đó liền phát nguyện rằng: ‘Từ nay cho đến tận vị lai kiếp chẳng thể tính đếm về sau, tôi sẽ vì những chúng sanh tội khổ trong Lục Ðạo mà quảng thiết nhiều phương tiện, làm cho họ được giải thoát tất cả, rồi tự thân tôi mới chứng thành Phật Ðạo.’

“FROM THE TIME HE MADE THAT GREAT VOW IN THE PRESENCE OF THAT BUDDHA UNTIL NOW, HUNDREDS OF THOUSANDS OF NAYUTAS OF INEXPRESSIBLY MANY EONS HAVE PASSED, YET HE STILL IS BODHISATTVA.

以是於彼佛前立斯大願, 于今百千

yǐ shì yú bǐ fó qián lì sī dà yuàn yú jīn bǎi qiān

萬億那由他不可說劫, 尚為菩薩。

wàn yì nà yóu tā bù kě shuō jié shàng wéi pú sà.

Bởi đã ở trước Ðức Phật đó mà lập đại nguyện như thế, nên đến nay đã trăm ngàn vạn ức na-do-tha không thể nói hết số kiếp, mà vẫn còn làm vị Bồ Tát.

“ANOTHER TIME, INCONCEIVABLE ASAMKHYEYA EONS AGO, THERE WAS A BUDDHA NAMED ENLIGHTENMENT-FLOWER SAMADHI-SELF MASTERY KING THUS COME ONE. THAT BUDDHA’S LIFE SPAN WAS FOUR HUNDRED BILLION ASAMKHYEYA EONS.

又於過去不可思議阿僧祇劫, 時世

yòu yú guò qù bù kě sī yì ā sēng qí jié shí shì

有佛, 號曰覺華定自在王如來, 彼

yǒu fó hào yuē jué huá ding zì zài wáng rú lái bǐ

佛壽命四百千萬億阿僧祇劫。

fó shòu mìng sì bǎi qiān wàn yì ā sēng qí jié.

Lại không thể nghĩ bàn a-tăng-kỳ kiếp về trước, thuở đó trong đời có đức Phật hiệu là Giác Hoa Ðịnh Tự Tại Vương Như Lai; thọ mạng của Ðức Phật ấy là bốn trăm ngàn muôn ức a-tăng-kỳ kiếp.

DURING HIS DHARMA IMAGE AGE, THERE LIVED A BRAHMAN WOMAN ENDOWED WITH AMPLE BLESSINGS FROM PREVIOUS LIVES WHO WAS RESPECTED BY EVERYONE. WHETHER SHE WAS WALKING, STANDING, SITTING, OR LYING DOWN, GODS SURROUNDED AND PROTECTED HER. HER MOTHER, HOWEVER, EMBRACED A DEVIANT FAITH AND OFTEN SLIGHTED THE TRIPLE JEWEL

像法之中, 有一婆羅門女, 宿福深厚,

xiàng fǎ zhī zhōng yǒu yī pó luó mén nǚ sù fú shēn hòu

眾所欽敬。行住坐臥, 諸天衛護。

zhòng suǒ qīn jìng xíng zhù zuò wò zhū tiān wèi hù

其母信邪, 常輕三寶。

qí mǔ xìn xié cháng qīng sān bǎo

Trong thời Tượng Pháp, có một người con gái dòng Bà La Môn nhiều đời tích phước sâu dày, được mọi người kính nể, đi đứng nằm ngồi đều được chư Thiên theo hộ vệ; song bà mẹ lại tin theo tà đạo, thường khinh chê ngôi Tam Bảo.

“THE WORTHY DAUGHTER MADE USE OF MANY EXPEDIENTS IN TRYING TO CONVINCE HER MOTHER TO HOLD RIGHT VIEWS, BUT HER MOTHER NEVER TOTALLY BELIEVED. BEFORE LONG, THE MOTHER’S LIFE ENDED AND HER CONSCIOUSNESS FELL INTO THE RELENTLESS HELL.

是時聖女廣設方便, 勸誘其母, 令

shì shí shèng nǚ guǎng shè fāng biàn quàn yòu qí mǔ lìng

生正見; 而此女母, 未全生 信。不 久

shēng zhèng jiàn ér cǐ nǚ mǔ wèi quán shēng xìn bù jiǔ

命終, 魂神墮在無間地獄。

mìng zhōng hún shén duò zài wú jiàn dì yù

Thuở ấy, Thánh Nữ lập nhiều phương tiện để khuyến dụ mẹ, hầu làm cho bà sanh chánh kiến, nhưng bà chưa tin hẳn; và chẳng bao lâu thì bà mệnh chung, thần hồn bị đọa vào địa ngục Vô Gián.

“WHEN HER MOTHER’S LIFE ENDED, THE BRAHMAN WOMAN, KNOWING THAT HER MOTHER HAD NOT BELIEVED IN CAUSE AND EFFECT WHILE ALIVE, FEARED THAT HER KARMA WOULD CERTAINLY PULL HER INTO THE EVIL PATHS.

時婆羅門女, 知母在世, 不信因果, 計

shí pó luó mén nǚ zhī mǔ zài shì bù xìn yīn guǒ jì

當隨業, 必生惡趣。

dāng suí yè bì shēng è qù

Lúc đó, Thánh Nữ Bà La Môn biết rằng bà mẹ khi còn sống không tin nhân quả, ắt phải theo nghiệp mà sanh vào đường ác,

FOR THAT REASON, SHE SOLD THE FAMILY HOUSE AND ACQUIRED MANY KINDS OF INCENSE, FLOWERS, AND OTHER GIFTS. WITH THOSE SHE PERFORMED A GREAT OFFERING IN THAT BUDDHA’S STUPAS AND MONASTERIES. SHE SAW AN ESPECIALLY FINE IMAGE OF THE THUS COME ONE ENLIGHTENMENT-FLOWER SAMADHI SELF-MASTERY KING IN ONE OF THE MONASTERIES. AS THE BRAHMAN WOMAN BEHELD THE HONORED COUNTENANCE, SHE BECAME DOUBLY RESPECTFUL WHILE THINKING TO HERSELF.

遂賣家宅, 廣求香華及諸供具, 於先

suì mài jiā zhái guǎng qiú xiāng huā jí zhū gòng jù yú xiān

佛塔寺, 大興供養。見覺華定自在王

fó tǎ sì dà xīng gòng yàng jiàn jué huá dìng zì zài wáng

如來, 其形像在 一寺中, 塑畫威容, 端

rú lái qí xíng xiàng zài yí sì zhōng sù huà wēi róng duān

嚴畢備。時婆羅門女, 瞻禮尊容, 倍生

yán bì bèi shí pó luó mén nǚ zhān lǐ zūn róng bèi shēng

敬仰。私自念言:

jìng yǎng sī zì niàn yán

bèn bán nhà, đất, sắm nhiều hương, hoa, cùng những đồ lễ cúng, rồi đem đến chùa tháp thờ tiên Phật mà làm đại lễ cúng dường. Trong một ngôi chùa kia, trông thấy hình tượng của Ðức Giác Hoa Ðịnh Tự Tại Vương Như Lai đắp vẽ oai dung đủ cách tôn nghiêm, Thánh Nữ Bà La Môn chiêm lễ tôn dung, lòng càng bội phần kính ngưỡng, thầm nghĩ rằng :

‘BUDDHAS ARE CALLED GREATLY ENLIGHTENED ONES WHO HAVE ATTAINED ALL-WISDOM. IF THIS BUDDHA WERE IN THE WORLD I COULD ASK HIM WHERE MY MOTHER WENT AFTER SHE DIED. HE WOULD CERTAINLY KNOW.’

^┌佛名大覺, 具一切智, 若在世時, 我

fó míng dà jué jù yí qiè zhì ruò zài shì shí wǒ

母死後, 儻來問佛, 必知處所。^┐

mǔ sǐ hòu tǎng lái wèn fó bì zhī chù suǒ

‘Ðức Phật là đấng Ðại Giác đầy đủ mọi trí huệ. Nếu Ðức Phật còn tại thế, thì sau khi mẹ tôi mất, thảng như tôi đến bạch hỏi Phật, tất biết được nơi mẹ tôi thác sanh!’

“THE BRAHMAN WOMAN THEN WEPT FOR A LONG TIME AS SHE GAZED LONGINGLY UPON THE THUS COME ONE. SUDDENLY A VOICE IN THE AIR SAID,

時婆羅門女, 垂泣良久, 瞻戀如來。

shí pó luó mén nǚ chuí qì liáng jiǔ zhān liàn rú lái

忽聞空中聲曰:

hū wén kōng zhōng shēng yuē

Lúc ấy, Thánh Nữ Bà La Môn cúi đầu khóc rất lâu, rồi lại chiêm luyến tôn tượng của Như Lai, bỗng nghe trên không trung có tiếng bảo rằng:

‘O WEEPING WORTHY WOMAN, DO NOT BE SO SORROWFUL. I SHALL NOW SHOW YOU WHERE YOUR MOTHER HAS GONE.’

^┌泣者聖女! 勿至悲哀, 我今示汝母之

qì zhě shèng nǚ wù zhì bēi āi wǒ jīn shì rǔ mǔ zhī

去處。^┐

qù chù

‘Này Thánh Nữ đương khóc kia, thôi đừng có bi ai quá lắm! Nay Ta sẽ bảo cho ngươi biết chỗ thác sanh của mẹ ngươi!’

“THE BRAHMAN WOMAN PLACED HER PALMS TOGETHER AS SHE DRESSED SPACE, SAYING,’WHICH VIRTUOUS DIVINITY IS COMFORTING ME IN MY GRIEF? EVER SINCE THE DAY I LOST MY MOTHER, I HAVE HELD HER IN MEMORY DAY AND NIGHT, BUT THERE IS NOWHERE I CAN GO TO ASK ABOUT THE REALM OF HER REBIRTH.’

婆羅門女, 合掌向空, 而白空曰:

pó luó mén nǚ hé zhǎng xiàng kōng ér bái kōng yuē

^┌是何神徳, 寬我憂慮! 我自失母已

shì hé shén dé kuān wǒ yōu lǜ wǒ zì shī mǔ yǐ

來晝夜憶戀, 無處可問, 知母生界。^┐

lái zhòu yè yì liàn wú chù kě wèn zhī mǔ shēng jiè.

Thánh Nữ chắp tay hướng lên hư không mà bạch rằng: ‘Chẳng hay đức thần nào đã giải bớt lòng sầu lo của tôi như thế? Từ khi mẹ tôi mất đến nay, tôi ngày đêm thương nhớ, không biết đâu để hỏi cho rõ mẹ tôi thác sanh vào chốn nào.’

“THE VOICE IN THE AIR SPOKE TO THE WOMAN AGAIN,’I AM THE ONE WHOM YOU BEHOLD AND WORSHIP, THE FORMER ENLIGHTENMENT-FLOWER SAMADHI SELF-MASTERY KING THUS COME ONE. BECAUSE I HAVE SEEN THAT YOUR REGARD FOR YOUR MOTHER IS DOUBLE THAT OF ORDINARY BEINGS, I HAVE COME TO SHOW YOU WHERE SHE IS.’

時空中有聲, 再報女曰: ^┌我是汝所

shí kōng zhōng yǒu shēng zài bào nǚ yuē wǒ shì rǔ suǒ

瞻禮者, 過去覺華定自在王如來。

zhān lǐ zhě guò qù jué huá dìng zì zài wáng rú lái

見汝憶母倍於常情眾生之分, 故

jiàn rǔ yì mǔ bèi yú cháng qíng zhòng shēng zhī fēn gù

來告示。^┐

lái gào shì

Bấy giờ, trên hư không lại có tiếng bảo Thánh Nữ rằng: ‘Ta là Ðức Phật quá khứ Giác Hoa Ðịnh Tự Tại Vương Như Lai mà ngươi đương chiêm lễ đó. Thấy ngươi thương nhớ mẹ trội hơn thường tình của chúng sanh, nên Ta đến chỉ bảo.’

“THE BRAHMAN WOMAN SUDDENLY LUNGED TOWARD THE VOICE SHE WAS HEARING AND THEN FELL, INJURING HERSELF SEVERELY. THOSE AROUND HER SUPPORTED AND ATTENDED TO HER, AND AFTER A LONG TIME SHE WAS REVIVED. THEN SHE ADDRESSED THE AIR, SAYING,

婆羅門女聞此聲已, 舉身自撲, 支節

pó luó mén nǚ wén cǐ shēng yǐ jǔ shēn zì pū zhī jié

皆損。左右扶侍, 良久方 蘇。而 白空

jiē sǔn zuǒ yòu fú shì liáng jiǔ fāng sū ér bái kōng

曰:

yuē

Thánh Nữ Bà La Môn nghe nói xong liền nhảy chồm lên và bị té rớt xuống, các khớp tay chân đều bị tổn thương; những người ở cạnh bên liền đỡ dậy. Một lát sau Thánh Nữ mới tỉnh lại, rồi bạch cùng trên hư không rằng:

’I HOPE THE BUDDHA WILL BE COMPASSIONATE AND QUICKLY TELL ME INTO WHAT REALM MY MOTHER HAS BEEN REBORN. I AM NOW NEAR DEATH MYSELF.’

^┌願佛慈愍, 速說我母生界。我今身

yuàn fó cí mǐn sù shuō wǒ mǔ shēng jiè wǒ jīn shēn

心將死不久。^┐

xīn jiāng sǐ bù jiǔ

‘Cúi xin Ðức Phật từ bi thương xót, bảo ngay cho con rõ chỗ thác sanh của mẹ con, nay thân tâm của con sắp chết mất!’

“ENLIGHTENMENT-FLOWER SAMADHI SELF-MASTERY KING THUS COME ONE TOLD THE WORTHY WOMAN,’AFTER YOU MAKE YOUR OFFERINGS, RETURN HOME QUICKLY. SIT UPRIGHT AND CONCENTRATE ON MY NAME. YOU WILL SOON KNOW WHERE YOUR MOTHER HAS BEEN REBORN.’

時覺華定自在王如來, 告聖女曰:

shí jué huá dìng zì zài wáng rú lái gào shèng nǚ yuē :

^┌ 汝供養畢, 但早返舍, 端坐思惟吾

rǔ gòng yàng bì dàn zǎo fǎn shè duān zuò sī wéi wú

之名號, 即當知母所生去處。 ^┐

zhī míng hào , jí dāng zhī mǔ suǒ shēng qù chù.

Lúc ấy, Ðức Giác Hoa Ðịnh Tự Tại Vương Như Lai bảo Thánh Nữ rằng: ‘Cúng dường xong, ngươi hãy mau trở về nhà, rồi ngồi ngay thẳng nghĩ tưởng danh hiệu của Ta, thời sẽ biết được chỗ thác sanh của mẹ ngươi.’

THE BRAHMAN WOMAN BOWED TO THE BUDDHA AND RETURNED HOME. THE MEMORY OF HER MOTHER SUSTAINED HER AS SHE SAT UPRIGHT RECOLLECTING ENGLIGHTENMENT-FLOWER SAMADHI SELF-MASTERY KING THUS COME ONE.

時婆羅門女, 尋禮佛已, 即歸其舍。

shí pó luó mén nǚ xún lǐ fó yǐ jí guī qí shè

以憶母故, 端坐念覺華定自在王如

yǐ yì mǔ gù duān zuò niàn jué huá dìng zì zài wáng rú

來。

lái

Bấy giờ, lễ Phật xong Thánh Nữ Bà La Môn liền trở về nhà. Vì thương nhớ mẹ, nên Thánh Nữ ngồi ngay thẳng niệm danh hiệu của Giác Hoa Ðịnh Tự Tại Vương Như Lai.

“AFTER DOING SO FOR A DAY AND A NIGHT, SHE SUDDENLY SAW HERSELF BESIDE A SEA WHOSE WATERS SEETHED AND BUBBLED. MANY EVIL BEASTS WITH IRON BODIES FLEW SWIFTLY BACK AND FORTH ABOVE THIS SEA.

經一日一夜, 忽見自身到一海邊。

jīng yí rì yí yè hū jiàn zì shēn dào yì hǎi biān

其水湧沸, 多諸惡獸, 盡復鐵身, 飛走

qí shuǐ yǒng fèi duō zhū è shòu jìn fù tiě shēn fēi zǒu

海上, 東西馳逐。

hǎi shàng dōng xī chí zhú

Trải suốt một ngày một đêm, Thánh Nữ bỗng thấy thân mình đến một bờ biển kia, nước trong biển đó sôi sùng sục, có rất nhiều thú dữ thân thể toàn bằng sắt bay nhảy trên mặt biển, chạy rảo bên này, xua đuổi bên kia;

SHE SAW BILLIONS OF MEN AND WOMEN BOBBING UP AND DOWN IN THE SEA, BEING FOUGHT OVER, SEIZED, AND EATEN BY THE EVIL BEASTS.

見諸男子女人, 百千萬數, 出没海中,

jiàn zhū nán zǐ nǚ rén bǎi qiān wàn shù chū méi hǎi zhōng

被諸惡獸, 爭取食噉。

bèi zhū è shòu zhēng qǔ shí dàn

và thấy những trai cùng gái, số nhiều đến trăm ngàn muôn, thoạt chìm thoạt nổi trong biển, bị các thú dữ giành nhau ăn thịt;

SHE SAW YAKSHAS WITH DIFFERENT SHAPES. SOME HAD MANY HANDS, SOME MANY EYES, SOME MANY LEGS, SOME MANY HEADS. WITH THEIR SHARP FANGS, THEY DROVE THE OFFENDERS ON TOWARD THE EVIL BEASTS. OR THE YAKSHAS THEMSELVES SEIZED THE OFFENDERS AND TWISTED THEIR HEADS AND FEET TOGETHER INTO SHAPES SO HORRIBLE THAT NO ONE WOULD DARE EVEN LOOK AT THEM FOR LONG.

又見夜叉, 其形各異, 或多手多眼, 多

yòu jiàn yè chā qí xíng gè yì huò duō shǒu duō yǎn duō

足多頭, 口牙外出, 利刃如劍。驅諸

zú duō tóu kǒu yá wài chū lì rèn rú jiàn qū zhū

罪人, 使近惡獸。復自搏攫, 頭足相

zuì rén shǐ jìn è shòu fù zì bó jué tóu zú xiāng

就。其形萬類, 不敢久視。

jiù qí xíng wàn lèi bù gǎn jiǔ shì

lại thấy các Dạ Xoa hình thù khác nhau—hoặc nhiều tay, nhiều mắt, nhiều chân, nhiều đầu…, răng nanh chìa ra ngoài miệng, bén nhọn dường gươm—đang lùa những người tội đến gần thú dữ. Rồi chúng lại tự chụp bắt, túm quắp đầu chân lại với nhau, hình trạng muôn thứ, chẳng dám nhìn lâu.

“DURING THAT TIME THE BRAHMAN WOMAN WAS NATURALLY WITHOUT FEAR, DUE TO THE POWER OF RECOLLECTING THE BUDDHA.

時婆羅門女, 以念佛力故, 自然無懼。

shí pó luó mén nǚ yǐ niàn fó lì gù zì rán wú jù

Khi ấy, Thánh Nữ Bà La Môn nhờ nương sức niệm Phật nên tự nhiên không kinh sợ.

“A GHOST KING NAMED POISONLESS BOWED HIS HEAD IN GREETING AND SAID TO THE WORTHY WOMAN,’WELCOME, O BODHISATTVA. WHAT CONDITIONS BRING YOU HERE?’

有一鬼王, 名曰無毒, 稽手來迎, 白聖

yǒu yī guǐ wáng míng yuē wú dú jī shǒu lái yíng bái shèng

女曰:^┌善哉! 菩薩! 何緣來此? ^┐

nǚ yuē shàn zāi pú sà hé yuán lái cǐ

Có một Quỷ Vương tên là Vô Ðộc, đến cúi đầu nghênh tiếp, hỏi Thánh Nữ rằng: ‘Lành thay, Bồ Tát! Do duyên sự gì mà Ngài đến chốn này?’

“THE BRAHMAN WOMAN ASKED THE GHOST KING,’WHAT IS THIS PLACE?’

時婆羅門女問鬼王曰:^┌此是何處? ^┐

shí pó luó mén nǚ wèn guǐ wáng yuē cǐ shì hé chù

Bấy giờ, Thánh Nữ Bà La Môn hỏi Quỷ Vương rằng: ‘Ðây là chốn nào?’

“POISONLESS REPLIED,’WE ARE ON THE WESTERN SIDE OF THE GREAT IRON RING MOUNTAIN AND THIS IS THE FIRST OF THE SEAS THAT ENCIRCLE IT.’

無毒答曰:^┌此是大鐵圍山, 西面第

wú dú dá yuē cǐ shì dà tiě wéi shān xī miàn dì

ㄧ重海。 ^┐

yī chóng hǎi

Vô Ðộc đáp rằng: ‘Ðây là tầng biển thứ nhất ở phía Tây núi Ðại Thiết Vi.’

“THE WORTHY WOMAN SAID,’I HAVE HEARD THAT THE HELLS ARE WITHIN THE IRON RING. IS THAT ACTUALLY SO?’

聖女問曰:^┌我聞鐵圍之內, 地獄在

shèng nǚ wèn yuē wǒ wén tiě wéi zhī nèi dì yù zài

中, 是事實不? ^┐

zhōng shì shì shí fǒu

Thánh Nữ hỏi rằng: ‘Tôi nghe trong núi Thiết Vi có địa ngục, việc ấy có thật chăng?’

“POISONLESS ANSWERED,’YES, THE HELLS ARE HERE.’

無毒答曰:^┌實有地獄。 ^┐

wú dú dá yuē shí yǒu dì yù

Vô Ðộc đáp rằng: ‘Thật có địa ngục!’

“THE WORTHY WOMAN ASKED,’HOW HAVE I NOW COME TO THE HELLS?’

聖女問曰:^┌我今云何得到獄所?^┐

shèng nǚ wèn yuē wǒ jīn yún hé dé dào yù suǒ

Thánh Nữ hỏi rằng: ‘Nay tôi làm sao được đến chốn địa ngục?’

“POISONLESS ANSWERED,’IF IT WASN’T AWESOME SPIRITUAL STRENGTH THAT BROUGHT YOU HERE, THEN IT WAS THE POWER OF KARMA. THOSE ARE THE ONLY TWO WAYS THAT ANYONE GETS HERE.’

無毒答曰:^┌若非威神, 即須業力, 非

wú dú dá yuē ruò fēi wēi shén jí xū yè lì fēi

此二事, 終不能到。 ^┐

cǐ èr shì zhōng bù néng dào

Vô Ðộc đáp rằng: ‘Nếu không phải sức oai thần, cần phải do nghiệp lực. Ngoài hai điều này ra, ắt không bao giờ có thể đến được.’

“THE WORTHY WOMAN ASKED,’WHY IS THIS WATER SEETHING AND BUBBLING, AND WHY ARE THERE SO MANY OFFENDERS AND EVIL BEASTS?’

聖女又問:^┌此水何緣, 而乃湧沸? 多

shèng nǚ yòu wèn cǐ shuǐ hé yuán ér nǎi yǒng fèi duō

諸罪人, 及以惡獸? ^┐

zhū zuì rén jí yǐ è shòu

Thánh Nữ lại hỏi: ‘Do duyên cớ gì mà nước trong biển này sôi sùng sục và có những người tội cùng các thú dữ như thế?’

“POINSONLESS REPLIED,’THESE ARE BEINGS OF JAMBUDVIPA WHO DID EVIL DEEDS. THEY HAVE JUST DIED AND PASSED THROUGH FORTY-NINE DAYS WITHOUT ANY SURVIVING RELATIVES DOING ANY MERITORIOUS DEEDS ON THEIR BEHALF TO RESCUE THEM FROM THEIR DISTRESS. BESIDES THAT, DURING THEIR LIVES THEY THEMSELVES DIDN’T PLANT ANY GOOD CAUSES.

無毒答曰:^┌此是閻浮提造惡眾生,

wú dú dá yuē cǐ shì yán fú tí zào è zhòng shēng

新死之者, 經四十九日後, 無人繼嗣,

xīn sǐ zhī zhě jīng sì shí jiǔ rì hòu wú rén jì sì

為作功徳, 救拔苦難; 生時又無善因.

wèi zuò gōng dé jiù bá kǔ nàn shēng shí yòu wú shàn yīn

Vô Ðộc đáp rằng: ‘Ðây là những chúng sanh tạo ác ở cõi Diêm Phù Ðề mới chết, quá bốn mươi chín ngày không người kế tự để làm công đức hầu cứu vớt khổ nạn cho; lúc sống, họ lại không làm được nhân lành nào cả;

“NOW THEIR OWN KARMA CALLS FORTH THESE HELLS. THEIR FIRST TASK IS TO CROSS THIS SEA.

當據本業所感地獄, 自然先渡此海。

dāng jù běn yè suǒ gǎn dì yù zì rán xiān dù cǐ hǎi

vì thế nên cứ theo bổn nghiệp mà chiêu cảm lấy địa ngục, tự nhiên họ phải lội qua biển này trước.

“TEN THOUSAND YOJANAS EAST OF THIS SEA IS ANOTHER SEA IN WHICH THEY WILL UNDERGO TWICE AS MUCH SUFFERING. EAST OF THAT SEA IS YET ANOTHER SEA WHERE THE SUFFERINGS ARE DOUBLED YET AGAIN. WHAT THE COMBINED EVIL CAUSES OF THE THREE KARMIC VEHICLES EVOKE IS CALLED THE SEA OF KARMA. THIS IS THAT PLACE.’

海東十萬由旬, 又有一海, 其苦倍此。

hǎi dōng shí wàn yóu xún yòu yǒu yì hǎi qí kǔ bèi cǐ

彼海之東, 又有一海, 其苦復倍。三

bǐ hǎi zhī dōng yòu yǒu yì hǎi qí kǔ fù bèi sān

業惡因之所招感, 共號業海, 其處是

yè è yīn zhī suǒ zhāo gǎn gòng hào yè hǎi qí chù shì

也。^┐

yě

Cách biển này mười vạn do-tuần về phía Ðông lại có một cái biển, những sự thống khổ ở đó còn gấp bội chốn này. Phía Ðông của biển đó lại có một cái biển nữa, sự thống khổ ở đó càng trội hơn. Do ác nhân của Tam Nghiệp cảm vời ra và gọi chung là biển nghiệp, chính là chốn này vậy.’

“THE WORTHY WOMAN ASKED THE GHOST KING POISONLESS,’WHERE ARE THE HELLS?’

聖女又問鬼王無毒曰:^┌地獄何在? ^┐

shèng nǚ yòu wèn guǐ wáng wú dú yuē dì yù hé zài

Thánh Nữ lại hỏi Quỷ Vương Vô Ðộc rằng: ‘Ðịa ngục ở đâu ?’

“POISONLESS ANSWERED,’WITHIN THE THREE SEAS ARE HUNDREDS OF THOUSANDS OF HELLS, EACH ONE DIFFERENT. EIGHTEEN OF THOSE ARE KNOWN AS THE GREAT HELLS. FIVE HUNDRED SUBSEQUENT ONES INFLICT LIMITLESS CRUEL SUFFERINGS. FOLLOWING THOSE ARE HUNDREDS OF THOUSANDS THAT INFLICT LIMITLESS FURTHER SUFFERINGS.’

無毒答曰:^┌三海之内, 是大地獄, 其

wú dú dá yuē sān hǎi zhī nèi shì dà dì yù qí

數百千, 各各差別。所謂大者, 具有

shù bǎi qiān gè gè chā bié suǒ wèi dà zhě jù yǒu

十八。次有五百, 苦毒無量。次有千

shí bā cì yǒu wǔ bǎi kǔ dú wú liàng cì yǒu qiān

百。亦無量苦。 ^┐

bǎi yì wú liàng kǔ

Vô Ðộc đáp rằng: ‘Ở trong ba cái biển đó đều là đại địa ngục, nhiều đến số trăm ngàn, mỗi ngục đều khác nhau. Về địa ngục lớn thì có mươi tám chỗ; bực kế đó có năm trăm chỗ, đủ không lường sự khổ sở; bực kế nữa có đến ngàn trăm, cũng đầy không lường sự thống khổ.’

“THE WORTHY WOMAN AGAIN QUESTIONED THE GREAT GHOST KING,’MY MOTHER DIED RECENTLY AND I DO NOT KNOW WHERE SHE HAS GONE.’

聖女又問大鬼王曰:^┌我母死來未久,

shèng nǚ yòu wèn dà guǐ wáng yuē wǒ mǔ sǐ lái wèi jiǔ

不知魂神當至何趣? ^┐

bù zhī hún shén dāng zhì hé qù

Thánh Nữ lại hỏi Ðại Quỷ Vương rằng: ‘Thân mẫu tôi mới mất gần đây, song không rõ thần hồn của người phải sa vào chốn nào?’

“THE GHOST KING ASKED THE WORTHY WOMAN,’WHEN THE BODHISATTVA’S MOTHER WAS ALIVE, WHAT HABITS DID SHE HAVE?’

鬼王問聖女曰:^┌菩薩之母.在生習

guǐ wáng wèn shèng nǚ yuē pú sà zhī mǔ .zài shēng xí

何行業? ^┐

hé háng yè

Quỷ Vương hỏi Thánh Nữ rằng: ‘Thân mẫu của Bồ Tát khi còn sống, quen làm những nghiệp gì?’

“THE WORTHY WOMAN REPLIED, ‘MY MOTHER HELD DEVIANT VIEWS AND REDICULED AND SLANDERED THE TRIPLE JEWEL. EVEN IF SHE OCCASIONALLY BELIEVED, SHE WOULD SOON BECOME DISRESPECTFUL AGAIN. SHE DIED RECENTLY AND I STILL DO NOT KNOW WHERE SHE WAS REBORN.’

聖女答曰:^┌我母邪見, 譏毀三寶。設

shèng nǚ dá yuē wǒ mǔ xié jiàn jī hěi sān bǎo shè

或暫信, 旋又不敬。死雖日淺. 未知

huò zàn xìn xuán yòu bù jìng sǐ suī rì qiǎn wèi zhī

生處。 ^┐

shēng chù

Thánh Nữ đáp rằng: ‘Thân mẫu tôi tà kiến, khinh chê ngôi Tam Bảo, hoặc có lúc tạm tin, nhưng rồi chẳng kính; dầu khuất không bao lâu, mà chưa rõ thác sanh về đâu.’

“POISONLESS ASKED,’WHAT WAS THE BODHISATTVA’S MOTHER’S NAME AND CLAN?’

無毒問曰:^┌菩薩之母. 姓氏何等?^┐

wú dú wèn yuē pú sà zhī mǔ xìng shì hé děng

Vô Ðộc hỏi rằng: ‘Thân mẫu của Bồ Tát tên họ là gì?’

“THE WORTHY WOMAN REPLIED,’MY PARENTS WERE BOTH BRAHMANS; MY FATHER’S NAME WAS SHILA SUDARSHANA, MY MOTHER’S NAME WAS YUE DI LI.’

聖女答曰:^┌我父我母, 俱婆羅門種,

shèng nǚ dá yuē wǒ fù wǒ mǔ jù pó luó mén zhǒng

父號尸羅善現, 母號悅帝利。 ^┐

fù hào shī luó shàn xiàn mǔ hào yuè dì lì

Thánh Nữ đáp rằng: ‘Thân phụ và thân mẫu của tôi đều dòng dõi Bà La Môn. Thân phụ tôi hiệu là Thi La Thiện Kiến, thân mẫu tôi tên là Duyệt Ðế Lợi.’

“POISONLESS PLACED HIS PALMS TOGETHER AND IMPLORED THE WORTHY WOMAN.’PLEASE, WORTHY ONE, QUICKLY RETURN HOME. THERE IS NO NEED FOR YOU TO GRIEVE FURTHER. THE OFFENDER YUE DI LI WAS BORN IN THE HEAVENS THREE DAYS AGO.

無毒合掌啓菩薩曰:^┌願聖者卻返本

wú dú hé zhǎng qǐ pú sà yuē yuàn shèng zhě què fǎn běn

處, 無至憂憶悲戀。悅帝利罪女, 生

chù wú zhì yōu yì bēi liàn yuè dì lì zuì nǚ shēng

天以來, 經今三日。^┐

tiān yǐ lái jīng jīn sān rì

Vô Ðộc chắp tay thưa Bồ Tát rằng: ‘Xin Thánh Giả hãy trở về, và chớ thương nhớ buồn rầu quá lắm nữa. Tội nữ Duyệt Ðế Lợi được sanh lên cõi trời đến nay đã ba ngày rồi.

IT IS SAID THAT SHE RECEIVED THE BENEFIT OF OFFERINGS MADE AND BLESSINGS CULTIVATED BY HER FILIAL CHILD WHO PRACTICED GIVING TO ENLIGHTENMENT-FLOWER SAMADHI SELF-MASTERY KING THUS COME ONE AT STUPAS AND MONASTERIES. NOT ONLY WAS THE BODHISATTVA’S MOTHER RELEASED FROM THE HELLS, BUT ALL THE OTHER OFFENDERS WHO WERE DESTINED FOR THE RELENTLESS HELL ALSO RECEIVED BLISS AND WERE REBORN WITH HER.’

云承孝順之子。為母設供修福, 不

yún chéng xiào shùn zhī zǐ wèi mǔ shè gōng xiū fú bù

施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩

shī jué huá dìng zì zài wáng rú lái tǎ sì fēi wéi pú

薩之母, 得脫地獄, 應是無間罪人, 此

sà zhī mǔ dé tuō dì yù yìng shì wú jiān zuì rén cǐ

日悉得受樂, 俱同生訖。

rì xī dé shòu lè jù tóng shēng qì.

Nghe nói nhờ con gái của bà có lòng hiếu thuận, vì mẹ mà thiết cúng để tu phước, và bố thí chùa tháp thờ Ðức Giác Hoa Ðịnh Tự Tại Vương Như Lai. Chẳng phải chỉ thân mẫu của Bồ Tát được thoát khỏi địa ngục, mà ngày đó, những tội nhân Vô Gián cũng đều được an lạc, đồng được thác sanh cả.’

“HAVING FINISHED SPEAKING, THE GHOST KING PUT HIS PALMS TOGETHER AND WITHDREW. THE BRAHMAN WOMAN RETURNED SWIFTLY AS IF FROM A DREAM, UNDERSTOOD WHAT HAD HAPPENED, AND THEN MADE A PROFOUND AND FAR-REACHING VOW BEFORE THE STUPAS AND IMAGES OF ENLIGHTENMENT-FLOWER SAMADHI SELF-MASTERY KING THUS COME ONE, SAYING:

鬼王言畢, 合掌而退。婆羅門女尋

guǐ wáng yán bì hé zhǎng ér tuì pó luó mén nǚ xún

如夢歸, 悟此事已, 便於覺華定自在

rú mèng guī wù cǐ shì yǐ biàn yú jué huá dìng zì zài

王如來塔像之前, 立弘誓願:

wáng rú lái tǎ xiàng zhī qián lì hóng shì yuàn

Nói xong, Quỷ Vương chắp tay chào Thánh Nữ mà cáo lui. Thánh Nữ Bà La Môn dường chiêm bao chợt tỉnh, rõ biết các việc rồi, bèn đối trước tháp tượng của Ðức Giác Hoa Ðịnh Tự Tại Vương Như Lai mà lập hoằng thệ nguyện rằng:

“I VOW THAT UNTIL THE END OF FUTURE EONS I WILL RESPOND TO BEINGS SUFFERING FOR THEIR OFFENSES BY USING MANY EXPEDIENT DEVICES TO BRING ABOUT THEIR LIBERATION,”

^┌願我盡未來劫, 應有罪苦眾生, 廣

yuàn wǒ jìn wèi lái jié yìng yǒu zuì kǔ zhòng shēng guǎng

設方便, 使令解脫。 ^┐

shè fāng biàn shǐ lìng jiě tuō

‘Tôi nguyện từ nay cho đến tận vị lai kiếp, sẽ vì những chúng sanh mắc phải tội khổ mà quảng thiết phương tiện, khiến cho họ đều được giải thoát.’

THE BUDDHA TOLD MANJUSHRI,”THE GHOST KING POISONLESS IS THE PRESENT BODHISATTVA FOREMOST WEALTH. THE BRAHMAN WOMAN IS NOW EARTH STORE BODHISATTVA.”

佛告文殊師利:^┌時鬼王無毒者, 當

fó gào wén shū shī lì shí guǐ wáng wú dú zhě dāng

今財首菩薩是; 婆羅門女者, 即地藏

jīn cái shǒu pú sà shì pó luó mén nǚ zhě jí dì zàng

菩薩是。 ^┐

pú sà shì

Ðức Phật bảo ngài Văn Thù Sư Lợi rằng: “Quỷ Vương Vô Ðộc

ngày trước, nay chính là Tài Thủ Bồ Tát; còn Thánh Nữ Bà La

Môn đó, nay là Bồ tát Ðịa Tạng vậy.”

Chapter II

The Division Bodies Gather

分身集會品第二

fēn shēn jí huì ( pǐn dì èr )

Phân Thân Tập Hội

Phẩm thứ hai

AT THAT TIME, THE DIVISION BODIES OF EARTH STORE BODHISATTVA BEGAN GATHERING IN THE PALACE OF THE TRAYASTRIMSHA HEAVEN FROM BILLIONS OF INEXPRESSIBLE, INCONCEIVABLE, IMMEASURABLE, INEFFABLE, LIMITLESS ASAMKHYEYAS OF WORLDS. THEY CAME FROM WHEREVER HELLS ARE FOUND.

爾時百千萬億。不可思不可議不

ěr shí bǎi qiān wàn yì bù kě sī bù kě yì bù

可量不可說, 無量阿僧祇世界, 所有

kě liàng bù kě shuō wú liàng ā sēng qí shì jiè suǒ yǒu

地獄處, 分身地藏菩薩, 俱來集在忉

dì yù chù fēn shēn dì zàng pú sà jù lái jí zài dāo

利天宮。

lì tiān gōng

Lúc đó, phân thân của Bồ Tát Ðịa Tạng từ các nơi có địa ngục trong trăm ngàn muôn ức không thể nghĩ, không thể bàn, không thể tính đếm, không thể nói hềt, vô lượng a-tăng-kỳ thế giới, đều đến hội họp tại cung trời Ðao Lợi.

DUE TO THE SPIRITUAL POWERS OF THE THUS COME ONE, EACH CAME FROM HIS OWN DIRECTION AND WAS JOINED BY THOUSANDS OF BILLIONS OF NAYUTAS OF THOSE WHO HAD OBTAINED LIBERATION FROM THE PATH OF KARMA. ALL BROUGHT INCENSE AND FLOWERS AS OFFERINGS TO THE BUDDHA.

以如來神力故, 各以方面, 與諸得解

yǐ rú lái shén lì gù gè yǐ fāng miàn yǔ zhū dé xiè

脫, 從業道出者, 亦各有千萬億那由

tuō cóng yè dào chū zhě yì gè yǒu qiān wàn yì nà yóu

他數, 共持香華, 來供養佛。

tā shù gòng chí xiāng huā lái gòng yàng fó

Do nhờ thần lực của Ðức Như Lai, phân thân từ mỗi phương hợp cùng những chúng đã được giải thoát khỏi chốn nghiệp đạo, cũng đông đến số ngàn muôn ức na-do-tha, đồng cầm hương hoa đến cúng dường Phật.

THOSE GROUPS WHO CAME WERE IRREVERSIBLE FROM ANUTTARASAMYAKSAMBODHI BECAUSE THEY HAD BEEN TAUGHT AND TRANSFORMED BY EARTH STORE BODHISATTVA.

彼諸同來等輩, 皆因地藏菩薩教化,

bǐ zhū tóng lái děng bèi jiē yīn dì zàng pú sà jiào huà

永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

yǒng bù tuì zhuǎn yú ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí

Những chúng cùng đến ấy thảy đều nhờ Bồ Tát Ðịa Tạng giáo hóa, làm cho vĩnh viễn không còn thối chuyển nơi A Nậu Ða La Tam Miệu Tam Bồ Ðề.

FOR LONG EONS THEY HAD WANDERED IN BIRTH AND DEATH, UNDERGOING SUFFERING WITHIN THE SIX PATHS WITHOUT EVEN TEMPORARY RESPITE. NOW THEY HAD REACHED VARIOUS LEVELS OF SAGEHOOD, DUE TO THE GREAT COMPASSION AND DEEP VOWS OF EARTH STORE BODHISATTVA.

是諸眾等, 久遠劫來, 流浪生死, 六

shì zhū zhòng děng jiǔ yuǎn jié lái liú làng shēng sǐ liù

道受苦, 暫無休息, 以地藏菩薩廣大

dào shòu kǔ zàn wú xiū xí yǐ dì zàng pú sà guǎng dà

慈悲, 深誓願故, 各獲果證。

cí bēi shēn shì yuàn gù gè huò guǒ zhèng

Những chúng sanh này từ nhiều kiếp lâu xa đến nay, trôi lăn trong vòng sanh tử, chịu khổ trong sáu đường, không lúc nào tạm ngừng dứt. Nhờ lòng từ bi quảng đại và thệ nguyện thâm sâu của Bồ Tát Ðịa Tạng, nên tất cả đều chứng được quả vị.

THEY FELT JOYFUL AS THEY ARRIVED AT THE TRAYASTRIMSHA HEAVEN AND GAZED AT THE THUS COME ONE, THEIR EYES NOT LEAVING HIM FOR A MOMENT.

既至忉利, 心懷踴躍, 瞻仰如來, 目不

jì zhì dāo lì xīn huái yǒng yuè zhān yǎng rú lái mù bù

暫捨。

zàn shě

Khi đến được cung trời Ðao Lợi, lòng họ vui mừng hớn hở chiêm ngưỡng Ðức Như Lai, mắt nhìn mãi không rời.

AT THAT TIME, THE WORLD HONORED ONE STRETCHED FORTH HIS GOLDEN COLORED ARM AND RUBBED THE CROWNS OF ALL THE DIVISION BODIES OF EARTH STORE BODHISATTVA MAHASATTVA GATHERED FROM BILLIONS OF INEXPRESSIBLE, INCONCEIVABLE, IMMEASURABLE, INEFFABLE, LIMITLESS ASAMKHEYAYAS OF WORLDS, AND SAID,

爾時世尊舒金色臂, 摩百千萬億不

ěr shí shì zūn shū jīn sè bì mó bǎi qiān wàn yì bù

可思, 不可議, 不可量, 不可說, 無量

kě sī bù kě yì bù kě liàng bù kě shuō wú liàng

阿僧祇世界, 諸分身地藏菩薩摩訶

ā sēng qí shì jiè zhū fēn shēn dì zàng pú sà mó hē

薩頂, 而作是言:

sà dǐng ér zuò shì yán

Bấy giờ, Ðức Thế Tôn đưa cánh tay sắc vàng xoa đảnh các phân thân của Ðịa Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát trong trăm ngàn vạn ức không thể nghĩ, không thể bàn, không thể tính đếm, không thể nói hết, vô lượng a-tăng-kỳ thế giới, rồi dạy rằng:

“I TEACH AND TRANSFORM OBSTINATE BEINGS SUCH AS THESE WITHIN THE EVIL WORLDS OF THE FIVE TURBIDITIES, CAUSING THEIR MINDS TO BE REGULATED AND SUBDUED SO THAT THEY RENOUNCE THE DEVIANT AND RETURN TO THE PROPER. BUT ONE OR TWO OUT OF TEN STILL CLING TO THEIR BAD HABITS.

^┌吾於五濁惡世, 教化如是剛強眾

wú yú wǔ zhuó è shì jiào huà rú shì gāng qiáng zhòng

生, 令心調伏, 捨邪歸正, 十有一二,

shēng lìng xīn tiáo fú shě xié guī zhèng shí yǒu yī èr

尚惡習在。

shàng è xí zài

“Ta ở trong đời ác Ngũ Trược giáo hóa những chúng sanh cang cường như thế, làm cho lòng chúng nó điều phục, bỏ tà về chánh; nhưng trong mười phần, vẫn còn một hai phần quen theo thói ác.

“FOR THEM I AGAIN DIVIDE INTO THOUSANDS OF BILLIONS OF BODIES AND USE NUMEROUS ADDITIONAL EXPEDIENT MEANS. THOSE WITH KEEN ROOTS WILL LISTEN AND IMMEDIATELY BELIEVE. THOSE WITH GOOD REWARDS WILL RESPOND TO EXHORTATION AND STRIVE TO SUCCEED. THOSE WHO ARE DIM AND DULL WILL ONLY RETURN AFTER BEING TAUGHT FOR A LONG TIME. THOSE WHOSE KARMA IS HEAVY WILL FAIL TO SHOW ANY RESPECT.

吾亦分身千百億, 廣設方便。或有利

wú yì fēn shēn qiān bǎi yì guǎng shè fāng biàn huò yǒu lì

根, 聞即信受。或有善果, 勤勸成就;

gēn wén jí xìn shòu huò yǒu shàn guǒ qín quàn chéng jiù

或有暗鈍久化方歸; 或有業重, 不生

huò yǒu àn dùn jiǔ huà fāng guī huò yǒu yè zhòng bù shēng

敬仰。

jìng yǎng

Ta cũng phân ngàn trăm ức thân, rộng lập ra nhiều phương tiện. Hoặc có kẻ có lợi căn, nghe thấy liền tín thọ; hoặc có kẻ có thiện quả, phải ân cần khuyên bảo mới thành tựu; hoặc có kẻ ám độn, phải giáo hóa thời lâu mới quay về; hoặc có kẻ nghiệp nặng, chẳng sanh lòng kính ngưỡng;

“MY DIVISION BODIES TAKE ACROSS AND LIBERATE ALL THOSE DIFFERENT KINDS OF BEINGS. I MAY APPEAR IN A MALE BODY. I MAY APPEAR IN A FEMALE BODY. I MAY APPEAR IN THE BODY OF A GOD OR DRAGON. I MAY APPEAR IN THE BODY OF A SPIRIT OR GHOST. I MAY APPEAR AS A MOUNTAIN, A FOREST, A STREAM, A SPRING, A RIVER, A LAKE, A FOUNTAIN, OR A WELL IN ORDER TO BENEFIT PEOPLE. I USE ALL THESE WAYS TO SAVE BEINGS.

如是等輩眾生, 各各差別, 分身度

rú shì děng bèi zhòng shēng gè gè chā bié fēn shēn dù

脫。或現男子身, 或現女人身, 或現

tuō huò xiàn nán zǐ shēn huò xiàn nǚ rén shēn huò xiàn

天龍身, 或現神鬼身, 或現山林川原,

tiān lóng shēn huò xiàn shén guǐ shēn huò xiàn shān lín chuān yuán

河池泉井, 利及於人, 悉皆度脫。

hé chí quán jǐng lì jí yú rén xī jiē dù tuō

Ta bèn phân ra nhiều thân để độ thoát những hạng chúng sanh mỗi mỗi sai khác như thế. Hoặc hiện thân người nam, hoặc hiện thân người nữ; hoặc hiện thân Trời, Rồng; hoặc hiện thân Quỷ, Thần; hoặc hiện ra núi, rừng, nguồn sông, đồng bằng, sông rạch, ao hồ, khe suối, giếng nước, để làm lợi ích cho con người, khiến tất cả đều được độ thoát.

“I MAY APPEAR IN THE BODY OF GOD SHAKRA. I MAY APPEAR IN THE BODY OF LORD BRAHMA.I MAY APPEAR IN THE BODY OF A WHEEL–TURNING KING. I MAY APPEAR IN THE BODY OF A LAY PERSON. I MAY APPEAR IN THE BODY OF A NATIONAL LEADER. I MAY APPEAR IN THE BODY OF A PRIME MINISTER. I MAY APPEAR IN THE BODY OF AN OFFICIAL. I MAY APPEAR IN THE BODY OF A BHIKSHU, A BHIKSHUNI, AN UPASAKA, AN UPASIKA, AND SO FORTH UP TO THE BODY OF A HEARER, AN ARHAT, A PRATYEKABUDDHA, OR A BODHISATTVA IN ORDER TO TEACH AND RESCUE BEINGS. IT IS NOT THAT I APPEAR TO THEM ONLY IN THE BODY OF A BUDDHA.

或現天帝身, 或現梵王身, 或現轉

huò xiàn tiān dì shēn huò xiàn fàn wáng shēn huò xiàn zhuǎn

輪王身, 或現居士身, 或現國王身,

lún wáng shēn huò xiàn jū shì shēn huò xiàn guó wáng shēn

或現宰輔身, 或現官屬身, 或現比

huò xiàn zǎi fǔ shēn huò xiàn guān shǔ shēn huò xiàn bǐ

丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身, 乃至

qiū bǐ qiū ní yōu pó sāi yōu pó yí shēn nǎi zhì

聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身, 而以

shēng wén luó hàn pì zhī fó pú sà děng shēn ér yǐ

化度非但佛身獨現其前。

huà dù fēi dàn fó shēn dú xiàn qí qián

Hoặc hiện thân Thiên Ðế, hoặc hiện thân Phạm Vương, hoặc hiện thân Chuyển Luân Vương, hoặc hiện thân Cư Sĩ, hoặc hiện thân Quốc Vương, hoặc hiện thân Tể Phụ, hoặc hiện ra thân các hàng quan thuộc, hoặc hiện ra thân Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di, cho đến các thân Thanh Văn, La Hán, Bích Chi Phật, Bồ Tát… để hóa độ chúng sanh; chớ chẳng phải chỉ có thân Phật hiện ra trước chúng thôi đâu!

REFLECT ON HOW I HAVE TOILED FOR REPEATED EONS AND ENDURED ACUTE SUFFERING TO TAKE ACROSS AND FREE STUBBORN BEINGS WHO RESIST BEING TAUGHT AND CONTINUE TO SUFFER FOR THEIR OFFENSES. THOSE NOT YET SUBDUED UNDERGO RETRIBUTIONS ACCORDING TO THEIR KARMA. IF THEY FALL INTO THE EVIL DESTINIES AND ARE ENDURING TREMENDOUS SUFFERING, THEN YOU SHOULD REMEMBER THE GRAVITY OF THIS ENTRUSTMENT I AM NOW MAKING TO YOU HERE IN THE PALACE OF THE TRAYASTRIMSHA HEAVEN: FIND WAYS TO LIBERATE ALL BEINGS IN THE SAHA WORLD FROM NOW UNTIL THE TIME WHEN MAITREYA COMES INTO THE WORLD. HELP THEM ESCAPE SUFFERING FOREVER, ENCOUNTER BUDDHAS, AND RECEIVE PREDICTIONS.”

汝觀吾累劫勤苦, 度脫如是等, 難化

rǔ guān wú lèi jié qín kǔ dù tuō rú shì děng nán huà

剛強罪苦眾生。其有未調伏者, 隨業

gāng qiáng zuì kǔ zhòng shēng qí yǒu wèi tiáo fú zhě suí yè

報應。若墮惡趣,受大苦時, 汝當憶念

bào yìng ruò duò è qù shòu dà kǔ shí rǔ dāng yì niàn

吾在忉利天宮, 慇懃付囑, 令娑婆世

wú zài dāo lì tiān gōng yīn qín fù zhǔ lìng suō pó shì

界至彌勒出世已來眾生, 悉使解脫,

jiè zhì mí lè chū shì yǐ lái zhòng shēng xī shǐ xiè tuō

永離諸苦, 遇佛授記。^┐

yǒng lí zhū kǔ yù fó shòu jì

Ông xem Ta trải qua biết bao số kiếp cần cù khó nhọc độ thoát những chúng sanh cang cường đầy tội khổ, khó khai hóa như thế. Còn những kẻ chưa được điều phục, thì phải theo nghiệp mà chịu báo ứng. Nếu họ bị đọa vào đường dữ và chịu nhiều sự thống khổ, thì Ông nên nhớ nghĩ đến Ta ở cung trời Ðao Lợi đã ân cần phó chúc, mà làm cho chúng sanh ở thế giới Ta Bà đến lúc Ðức Phật Di Lặc xuất thế đều được độ thoát, xa lìa vĩnh viễn mọi điều khổ, được gặp Phật và được thọ ký.”

AT THAT TIME ALL THE DIVISION BODIES OF EARTH STORE BODHISATTVA THAT CAME FROM ALL THOSE WORLDS MERGED INTO SINGLE FORM. THEN HE WEPT AND SAID TO THE BUDDHA,

爾時諸世界分身地藏菩薩, 共復一

ěr shí zhū shì jiè fēn shēn dì zàng pú sà gòng fù yì

形, 涕淚哀戀, 白其佛言:

xíng tì lèi āi liàn bái qí fó yán

Bấy giờ, các phân thân của Bồ Tát Ðịa Tạng ở các thế giới hợp lại thành một hình, rơi lệ ai luyến mà bạch Phật rằng:

”THROUGHOUT LONG EONS I HAVE BEEN RECEIVING THE BUDDHA’S GUIDANCE AND FROM THAT HAVE DEVELOPED INCONCEIVABLE SPIRITUAL POWER AND GREAT WISDOM. MY DIVISION BODIES FILL WORLDS AS MANY AS GRAINS OF SAND IN BILLIONS OF GANGES RIVERS. IN EACH OF THOSE WORLDS, I TRANSFORM MYSELF INTO BILLIONS OF BODIES. EACH BODY RESCUES MILLIONS OF BILLIONS OF PEOPLE, HELPING THEM TO RETURN RESPECTFULLY TO THE TRIPLE JEWEL, ESCAPE BIRTH AND DEATH FOREVER, AND REACH THE BLISS OF NIRVANA.

^┌我從久遠劫來, 蒙佛接引, 使獲不

wǒ cóng jiǔ yuǎn jié lái méng fó jiē yǐn shǐ huò bù

可思議神利, 具大智慧。我所分身,

kě sī yì shén lì jù dà zhì huì wǒ suǒ fēn shēn

徧滿百千萬億恆河沙世界, 每一世

biàn mǎn bǎi qiān wàn yì héng hé shā shì jiè měi yí shì

界,化百千萬億身, 每一身, 度百千萬

jiè huà bǎi qiān wàn yì shēn měi yì shēn dù bǎi qiān wàn

億人, 令歸敬三寶, 永離生死, 至涅

yì rén lìng guī jìng sān bǎo yǒng lí shēng sǐ zhì niè

槃樂。

pán lè

“Từ số kiếp lâu xa đến nay, con nhờ Ðức Thế Tôn tiếp độ dắt dìu, khiến con có được thần lực chẳng thể nghĩ bàn, đầy đủ trí huệ rộng lớn. Các phân thân của con thị hiện ở khắp trăm ngàn muôn ức thế giới nhiều như cát sông Hằng; trong mỗi thế giới hóa hiện trăm ngàn muôn ức thân, mỗi một thân đó hóa độ trăm ngàn muôn ức người, khiến cho họ quy kính Tam Bảo, vĩnh viễn xa lìa sanh tử, đến được Niết Bàn an lạc.

EVEN IF THEIR GOOD DEEDS WITHIN THE BUDDHADHARMA AMOUNT TO AS LITTLE AS A STRAND OF HAIR, A DROP OF WATER, A GRAIN OF SAND, A MOTE OF DUST,OR THE TIP OF A HAIR, I WILL GRADUALLY TAKE THEM ACROSS, LIBERATE THEM, AND HELP THEM GAIN GREAT BENEFIT.

但於佛法中所為善事, 一毛一渧,

dàn yú fó fǎ zhōng suǒ wéi shàn shì yì máo yí dì

一沙一塵, 或毫髮許, 我漸度脫, 使

yì shā yì chén huò háo fà xǔ wǒ jiàn dù tuō shǐ

獲大利。

huò dà lì

Những chúng sanh nào ở trong Phật Pháp, dù chỉ làm việc lành bằng chừng một sợi lông, một giọt nước, một hạt cát, một hạt bụi, hoặc mảy lông tơ, con đều độ thoát lần lần, làm cho họ được lợi ích lớn.

I ONLY HOPE THAT THE WORLD HONORED ONE WILL NOT BE WORRIED ABOUT BEINGS OF THE FUTURE WHO HAVE BAD KARMA.”

IN THAT WAY HE ADDRESSED THE BUDDHA THREE TIMES: “I ONLY HOPE THAT THE WORLD HONORED ONE WILL NOT BE CONCERNED ABOUT BEINGS OF THE FUTURE WHO HAVE BAD KARMA.”

唯願世尊, 不以後世惡業眾生為慮。

wéi yuàn shì zūn bù yǐ hòu shì è yè zhòng shēng wèi lǜ

如是三白佛言: ^┌唯願世尊, 不以後

rú shì sān bái fó yán wéi yuàn shì zūn bù yǐ hòu

世惡業眾生為慮。 ^┐

shì è yè zhòng shēng wèi lǜ

Con cúi mong Ðức Thế Tôn chớ vì những chúng sanh ác nghiệp đời sau mà sanh lòng lo lắng!” Ngài bạch cùng Ðức Phật ba lần như thế.

AT THAT TIME THE BUDDHA PRAISED EARTH STORE BODHISATTVA AND SAID, ““EXCELLENT! EXCELLENT! I WILL HELP YOU IN THIS WORK YOU SO WILLINGLY UNDERTAKE. WHEN THE VAST VOWS THAT YOU KEEP MAKING THROUGHOUT SO MANY EONS ARE FULFILLED AND ALL THOSE BEINGS HAVE BEEN SAVED, THEN I WILL CERTIFY YOUR ULTIMATE BODHI.””

爾時佛讚地藏菩薩言: ^┌善哉! 善哉!

ěr shí fó zàn dì zàng pú sà yán shàn zāi shàn zāi

吾助汝喜, 汝能成就久遠劫來, 發弘

wú zhù rǔ xǐ rǔ néng chéng jiù jiǔ yuǎn jié lái fā hóng

誓願, 廣度將畢, 即證菩提。 ^┐

shì yuàn guǎng dù jiāng bì jí zhèng pú tí

Lúc ấy, Ðức Phật khen ngợi Bồ Tát Ðịa Tạng rằng: “Lành thay! Lành thay! Ta hộ trợ cho điều Ông muốn để Ông thành tựu được các hoằng thệ nguyện đã lập từ số kiếp lâu xa đến nay. Việc quảng độ xong rồi, Ông liền chứng quả Bồ Ðề.

Chapter III

Contemplating the Karmic Conditions of Beings

觀眾生業緣品第三

guān zhòng shēng yè yuán ( pǐn dì sān )

Quán Chúng Sanh Nghiệp Duyên

Phẩm thứ ba

AT THAT TIME, THE BUDDHA’S MOTHER, LADY MAYA, PLACED HER PALMS TOGETHER RESPECTFULLY AND ASKED EARTH STORE BODHISATTVA, “GREAT SAGE, COULD YOU TELL US ABOUT THE DIFFERENT KINDS OF KARMA THAT BEINGS OF JAMBUDVIPA CREATE AND THE RESULTING RETRIBUTIONS THAT THEY UNDERGO?”

爾時佛母摩耶夫人, 恭敬合掌, 問地

ěr shí fó mǔ mó yé fū rén gōng jìng hé zhǎng wèn dì

藏菩薩言:^┌ 聖者! 閻浮眾生, 造業差

zàng pú sà yán shèng zhě yán fú zhòng shēng zào yè chā

別, 所受報應, 其事云何? ^┐

bié s suǒ shòu bào yìng qí shì yún hé

Lúc đó, Ðức Phật Mẫu Ma Da Phu Nhân cung kính chắp tay hỏi Bồ Tát Ðịa Tạng rằng: “Thánh Giả! Chúng sanh trong cõi Diêm Phù tạo nghiệp sai khác, cảm thọ sự báo ứng như thế nào?”

EARTH STORE REPLIED, “THERE ARE MILLIONS OF WORLDS AND LANDS THAT MAY OR MAY NOT HAVE WOMEN, MAY OR MAY NOT HAVE HELLS, MAY OR MAY NOT HAVE BUDDHADHARMA, AND SO FORTH UP TO HAVING OR NOT HAVING SOUND-HEARERS AND PRATYEKABUDDHAS. SINCE THE WORLDS DIFFER, THE RETRIBUTIONS IN THE HELLS ALSO DIFFER..

地藏答言:^┌千萬世界, 乃及國土, 或

dì zàng dá yán qiān wàn shì jiè nǎi jí guó tǔ huò

有地獄、或無地獄。或有女人、或無

yǒu dì yù huò wú dì yù huò yǒu nǚ rén huò wú

女人。或有佛法、或無佛法。乃至聲

nǚ rén huò yǒu fó fǎ huò wú fó fǎ nǎi zhì shēng

聞, 辟支佛, 亦復如是。非但地獄罪

wén pì zhī fó yì fù rú shì fēi dàn dì yù zuì

報一等。 ^┐

bào yī děng

Ngài Ðịa Tạng đáp rằng: “Trong ngàn muôn thế giới cho đến các quốc độ, nơi có địa ngục hoặc không địa ngục, nơi có người nữ hoặc không người nữ, nơi có Phật Pháp hoặc không Phật Pháp, cho đến cả Thanh Văn và Bích Chi Phật cũng đều như thế, chứ chẳng phải riêng tội báo nơi địa ngục thôi đâu!”

LADY MAYA SPOKE AGAIN TO THE BODHISATTVA, “COULD YOU PLEASE TELL US ABOUT THE OFFENSES COMMITTED BY THOSE IN JAMBUDVIPA THAT RESULT IN RETRIBUTIONS IN THE EVIL DESTINIES?.

摩耶夫人重白菩薩: ^┌且願聞於閻

mó yē fū rén chóng bái pú sà qiě yuàn wén yú yán

浮罪報所感惡趣。 ^┐

fú zuì bào suǒ gǎn è qù

Ma Da Phu Nhân lại bạch cùng Bồ Tát rằng: “Nay tôi muốn nghe về tội báo trong cõi Diêm Phù chiêu cảm lấy ác đạo.”

EARTH STORE REPLIED, “WORTHY MOTHER, PLEASE LISTEN AS I SPEAK BRIEFLY ABOUT THAT.”.

地藏答言:^┌聖母! 唯願聽受。我粗說

dì zàng dá yán shèng mǔ wéi yuàn tīng shòu wǒ cū shuō

之。 ^┐

zhī

Ngài Ðịa Tạng đáp rằng: “Thánh Mẫu! Mong Ngài lắng nghe nhận lấy, tôi sẽ lược nói việc đó.”

THE BUDDHA’S MOTHER ANSWERED, “GREAT SAGE, PLEASE TELL US ABOUT THAT.”.

佛母白言:^┌願聖者說。 ^┐

fó mǔ bái yán yuàn shèng zhě shuō

Phật Mẫu bạch rằng: “Xin Thánh Giả nói cho.”

THEN EARTH STORE BODHISATTVA SAID TO THE WORTHY MOTHER, “RETRIBUTIONS THAT RESULT FROM OFFENSES COMMITTED IN JAMBUDVIPA ARE DESCRIBED LIKE THIS: “BEINGS WHO ARE NOT FILIAL TO THEIR PARENTS, EVEN TO THE EXTENT OF HARMING OR KILLING THEM, WILL FALL INTO THE UNINTERRUPTED HELL WHERE FOR THOUSANDS OF BILLIONS OF EONS THEY WILL SEEK ESCAPE IN VAIN.

爾時地藏菩薩白聖母言:^┌南閻浮提,

ěr shí dì zàng pú sà bái shèng mǔ yán nán yán fú tí

罪報名號如是: 若有眾生不孝父母,

zuì bào míng hào rú shì ruò yǒu zhòng shēng bú xiào fù mǔ

或至殺害, 當墮無間地獄, 千萬億劫,

huò zhì shā hài dāng duò wú jiàn dì yù qiān wàn yì jié

求出無期。

qiú chū wú qí

Bấy giờ Ðịa Tạng Bồ Tát nói với Thánh Mẫu rằng: “Danh hiệu của những tội báo trong cõi Nam Diêm Phù Ðề là như vầy: Như có chúng sanh chẳng hiếu thảo với cha mẹ, cho đến giết hại cha mẹ, kẻ đó phải đọa vào địa ngục Vô Gián trong ngàn muôn ức kiếp, không lúc nào mong ra khỏi được.

“BEINGS WHO SHED THE BUDDHA’S BLOOD, SLANDER THE TRIPLE JEWEL, AND DO NOT VENERATE SUTRAS WILL FALL INTO THE UNINTERRUPTED HELL WHERE FOR THOUSANDS OF BILLIONS OF EONS THEY WILL SEEK ESCAPE IN VAIN.

若有眾生出佛身血, 毀謗三寶, 不敬

ruò yǒu zhòng shēng chū fó shēn xiě huǐ bàng sān bǎo bù jìng

尊經, 亦當墮無間地獄, 千萬億劫, 求

zūn jīng yì dāng duò wú jiān dì yù qiān wàn yì jié qiú

出無期。

chū wú qí

Nếu có chúng sanh nào làm thân Phật chảy máu, hủy báng Tam Bảo, chẳng kính tôn kinh, kẻ đó cũng phải đọa vào địa ngục Vô Gián trong ngàn muôn ức kiếp, không lúc nào mong ra khỏi được.

“.BEINGS WHO USURP OR DAMAGE THE PROPERTY OF THE ETERNALLY DWELLING, WHO DEFILE BHIKSHUS OR BHIKSHUNIS, WHO COMMIT SEXUAL ACTS WITHIN THE SANGHARAMA, OR WHO KILL OR HARM BEINGS THERE, WILL FALL INTO THE UNINTERRUPTED HELL WHERE FOR THOUSANDS OF BILLIONS OF EONS THEY WILL SEEK ESCAPE IN VAIN.

若有眾生侵損常住, 玷污僧尼, 或

ruò yǒu zhòng shēng qīn sǔn cháng zhù diàn wū sēng ní huò

伽藍内恣行淫欲, 或殺, 或害, 如是

qié lán nèi zì xíng yín yù huò shā huò hài rú shì

等輩, 當墮無間地獄, 千萬億劫, 求出

děng bèi dāng duò wú jiān dì yù qiān wàn yì jié qiú chū

無期。

wú qí

Nếu có chúng sanh xâm tổn của Thường Trụ, làm nhơ nhuốc Tăng Ni, hoặc tứ tình hành dâm trong chốn Già Lam, hoặc giết hoặc hại; hạng người như thế phải đọa vào địa ngục Vô Gián trong ngàn muôn ức kiếp, không lúc nào mong ra khỏi được.

“.BEINGS WHO SEEM TO BE SHRAMANAS BUT IN THEIR MINDS ARE NOT SHRAMANAS, WHO DESTROY THE THINGS OF THE ETERNALLY DWELLING, WHO DECEIVE LAY PEOPLE, WHO GO AGAINST THE PRECEPTS, AND WHO DO MANY OTHER EVIL DEEDS WILL FALL INTO THE UNINTERRUPTED HELL WHERE FOR THOUSANDS OF BILLIONS OF EONS THEY WILL SEEK ESCAPE IN VAIN.

若有眾生偽作沙門, 心非沙門, 破用

ruò yǒu zhòng shēng wěi zuò shā mén xīn fēi shā mén pò yòng

常住, 欺狂白衣, 違背戒律, 種種造

cháng zhù qī kuáng bái yī wéi bèi jiè lǜ zhǒng zhǒng zào

惡,如是等輩, 當墮無間地獄, 千萬億

è rú shì děng bèi dāng duò wú jiān dì yù qiān wàn yì

劫,求出無期。

jié qiú chū wú qí

Nếu có chúng sanh giả làm Sa Môn mà tâm chẳng phải Sa Môn, phá hoại, lạm dụng của Thường Trụ, gạt gẫm hàng bạch y, trái phạm Giới Luật, tạo vô số tội ác; hạng người như thế phải đọa vào địa ngục Vô Gián trong ngàn muôn ức kiếp, không lúc nào mong ra khỏi được.

“BEINGS WHO STEAL THE WEALTH AND PROPERTY OF THE ETERNALLY DWELLING, INCLUDING ITS GRAINS, ITS FOOD AND DRINK, ITS CLOTHING, OR TAKE ANYTHING AT ALL THAT WAS NOT GIVEN TO THEM WILL FALL INTO THE UNINTERRUPTED HELL WHERE FOR THOUSANDS OF BILLIONS OF EONS THEY WILL SEEK ESCAPE IN VAIN.”.

若有眾生偷竊常住財物, 榖米, 飲

ruò yǒu zhòng shēng tōu qiè cháng zhù cái wù gǔ mǐ yǐn

食, 衣服, 乃至一物不與取者, 當墮

shí yī fú nǎi zhì yí wù bù yǔ qǔ zhě dāng duò

無間地獄, 千萬億劫, 求出無期。^┐

wú jiān dì yù qiān wàn yì jié qiú chū wú qí

Nếu có chúng sanh trộm cắp tài vật, lúa gạo, đồ ăn thức uống, y phục của Thường Trụ, cho đến không cho mà lấy một vật; kẻ đó phải đọa vào địa ngục Vô Gián trong ngàn muôn ức kiếp, không lúc nào mong ra khỏi được.”

EARTH STORE CONTINUED, “WORTHY MOTHER, BEINGS WHO COMMIT SUCH OFFENSES WILL FALL INTO THE FIVEFOLD UNINTERRUPTED HELL WHERE THEY WILL CONSTANTLY SEEK FOR TEMPORARY RELIEF FROM THEIR SUFFERING BUT WILL NEVER RECEIVE EVEN A MOMENT’S RESPITE..

地藏白言:^┌ 聖母! 若眾生作如是罪,

dì zàng bái yán shèng mǔ ruò zhòng shēng zuò rú shì zuì

當墮五無間地獄, 求暫停苦, 一念不

dāng duò wǔ wú jiān dì yù qiú zàn tíng kǔ yí niàn bù

得。 ^┐

dé

Ngài Ðịa Tạng thưa rằng: “Thánh Mẫu! Nếu có chúng sanh nào phạm những tội như thế, thì kẻ đó phải đọa vào Ngũ Vô Gián địa ngục, cầu tạm ngừng sự đau khổ trong chừng một niệm cũng không được.”

LADY MAYA FURTHER ASKED EARTH STORE BODHISATTVA, “.WHY IS THAT HELL CALLED THE UNINTERRUPTED?”.

摩耶夫人重白地藏菩薩言: ^┌云何

mó yé fū rén chóng bái dì zàng pú sà yán yún hé

名為無間地獄? ^┐

míng wéi wú jiān dì yù

Ma Da Phu Nhân lại bạch cùng Bồ Tát Ðịa Tạng: “Thế nào gọi là địa ngục Vô Gián?”

EARTH STORE REPLIED, “WORTHY MOTHER, THE HELLS ARE ALL WITHIN THE GREAT IRON RING MOUNTAIN. THE EIGHTEEN GREAT HELLS AND THE FIVE HUNDRED SUBSEQUENT ONES EACH HAVE THEIR OWN NAMES. THERE ARE HUNDREDS OF THOUSANDS MORE THAT ALSO HAVE THEIR OWN NAMES.

地藏白言:^┌聖母! 諸有地獄。在大鐵

dì zàng bái yán shèng mǔ zhū yǒu dì yù zài dà tiě

圍山之内, 其大地獄有一十八所, 次

wéi shān zhī nèi qí dà dì yù yǒu yī shí bā suǒ cì

有五百, 名號各別, 次有千百, 名字

yǒu wǔ bǎi míng hào gè bié cì yǒu qiān bǎi míng zì

亦別。

yì bié

Ngài Ðịa Tạng thưa rằng: “Thánh Mẫu! Tất cả địa ngục đều ở trong núi Ðại Thiết Vi. Ðịa ngục lớn có mười tám chỗ; thứ kế có năm trăm chỗ, danh hiệu đều khác nhau; thứ kế nữa lại có đến ngàn trăm, danh hiệu cũng đều khác nhau.

THE UNINTERRUPTED HELL IS FOUND WITHIN A CITY OF HELLS THAT ENCOMPASSES MORE THAN EIGHTY THOUSAND SQUARE MILES. THAT CITY IS MADE ENTIRELY OF IRON. TEN THOUSAND MILES ABOVE THE CITY IS AN UNBROKEN MASS OF FIRE. WITHIN THE CITY ARE MANY INTERCONNECTED HELLS, EACH WITH A DIFFERENT NAME.

無間獄者, 其獄城周帀八萬餘里, 其

wú jiān yù zhě qí yù chéng zhōu zā bā wàn yú lǐ qí

城純鐵, 高一萬里。城上火聚, 少有

chéng chún tiě gāo yí wàn lǐ chéng shàng huǒ jù shǎo yǒu

空缺。其獄城中, 諸獄相連, 名號各

kōng quē qí yù chéng zhōng zhū yù xiāng lián míng hào gè

別。

bié.

Ngục Vô Gián có ngục thành giáp vòng hơn tám vạn dặm; thành đó thuần bằng sắt, cao một vạn dặm; trên thành có lửa tụ, không chỗ nào hở trống. Trong ngục thành đó, các nhà ngục nối tiếp nhau, danh hiệu đều sai khác.

“THERE IS JUST ONE HELL CALLED UNINTERRUPTED. THE WALL OF THAT HELL IS A THOUSAND MILES HIGH, TOTALLY MADE OF IRON, AND COVERED WITH A FIRE BURNING DOWNWARD THAT IS JOINED BY A FIRE BURNING UPWARD. IRON SNAKES AND DOGS SPEWING FIRE RACE BACK AND FORTH ATOP THAT WALL.

獨有一獄, 名曰無間, 其獄周帀萬八

dú yǒu yí yù míng yuē wú jiàn qí yù zhōu zā wàn bā

千里, 獄牆高一千里, 悉是鐵為, 上

qiān lǐ yù qiáng gāo yí qiān lǐ xī shì tiě wéi shàng

火徹下, 下火徹上。鐵蛇鐵狗, 吐火

huǒ chè xià xià huǒ chè shàng tiě shé tiě gǒu tǔ huǒ

馳逐, 獄牆之上, 東西而走。

chí zhú yù qiáng zhī shàng dōng xī ér zǒu

Chỉ có một ngục tên là Vô Gián. Ngục này chu vi một vạn tám ngàn dặm; tường ngục cao một ngàn dặm, toàn bằng sắt và có lửa cháy suốt trên suốt dưới. Trên tường ngục có rắn sắt, chó sắt phun lửa đuổi nhau chạy bên này sang bên kia.

“IN THAT HELL IS A BED THAT EXTENDS FOR TEN THOUSAND MILES. ONE PERSON UNDERGOING PUNISHMENT SEES HIS OR HER OWN BODY FILLING THE ENTIRE BED. WHEN MILLIONS OF PEOPLE UNDERGO PUNISHMENT SIMULTANEOUSLY, EACH STILL SEES HIS OR HER OWN BODY FILLING THE BED. THAT IS HOW RETRIBUTIONS ARE UNDERGONE BY THOSE WITH THE SAME KARMA.

獄中有床, 徧滿萬里。一人受罪, 自

yù zhōng yǒu chuáng biàn mǎn wàn lǐ yì rén shòu zuì zì

見其身, 徧臥滿床; 千萬人受罪, 亦

jiàn qí shēn biàn wò mǎn chuáng qiān wàn rén shòu zuì yì

各自見身滿床上。眾業所感, 獲報

gè zì jiàn shēn mǎn chuáng shàng zhòng yè suǒ gǎn huò bào

如是。

rú shì.

Trong ngục có giường rộng khắp muôn dặm; một người thọ tội thì tự thấy thân mình nằm chật cả giường, ngàn muôn người thọ tội thì mỗi người cũng đều tự thấy thân mình đầy chật cả giường. Ðó là do các nghiệp chiêu cảm mà gặt lấy quả báo như thế.

“WHAT IS MORE, THESE OFFENDERS UNDERGO EXTREME SUFFERING. HUNDREDS OF THOUSANDS OF YAKSHAS AND OTHER EVIL GHOSTS DISPLAY FANGS LIKE SWORDS AND EYES LIKE LIGHTNING AS THEY PULL AND DRAG THE OFFENDERS USING THEIR BRASS-CLAWED HANDS.

又諸罪人, 備受眾苦。千百夜叉及

yòu zhū zuì rén bèi shòu zhòng kǔ qiān bǎi yè chā jí

以惡鬼, 口牙如劎, 眼如電光, 手復

yǐ è guǐ kǒu yá rú jiàn yǎn rú diàn guāng shǒu fù

銅爪, 拖拽罪人。

tóng zhuǎ tuō yè zuì rén

Lại nữa, các tội nhân còn phải chịu đủ sự khổ sở; như có cả ngàn trăm Dạ-xoa cùng các ác quỷ, răng nanh như đao kiếm, mắt như ánh điện chớp, tay có móng đồng, lôi kéo người tội.

OTHER YAKSHAS WIELD HUGE IRON HALBERDS THAT THEY USE TO PIERCE THE OFFENDERS’ MOUTHS AND NOSES OR STAB THEIR BELLIES AND BACKS. THEY TOSS THE OFFENDERS INTO SPACE AND THEN CATCH THEM BY SKEWERING THEM WITH THE HALBERDS OR THEY LET THEM DROP ONTO THE BED.

復有夜叉, 執大鐵戟 ,中罪人身, 或

fù yǒu yè chā zhí dà tiě jǐ zhōng zuì rén shēn huò

中口鼻, 或中腹背, 拋空翻接, 或置

zhōng kǒu bí huò zhōng fù bèi pāo kōng fān jiē huò zhì

床上。

chuáng shàng

Lại có quỷ Dạ-xoa cầm cây kích sắt lớn đâm vào mình người tội, hoặc đâm trúng miệng mũi, hoặc đâm trúng bụng lưng, rồi hất tung lên trên không và hứng lấy, hoặc để lại trên giường.

“IRON EAGLES PECK AT THE OFFENDERS’ EYES AND IRON SERPENTS WRAP AROUND THEIR NECKS. LONG NAILS ARE DRIVEN INTO ALL THEIR LIMBS.THEIR TONGUES ARE PULLED OUT, STRETCHED, AND THEN PLOWED THROUGH. THEIR INTERNAL ORGANS ARE GOUGED OUT, SLICED, AND MINCED. MOLTEN METAL IS POURED INTO THEIR MOUTHS, AND THEIR BODIES ARE BOUND WITH HOT IRON. RESPONSES TO THEIR KARMA GO ON LIKE THAT THROUGHOUT HUNDREDS OF THOUSANDS OF DEATHS AND REBIRTHS. THEY PASS THROUGH MILLIONS OF EONS SEEKING ESCAPE IN VAIN.

復有鐵鷹, 啗罪人目。復有鐵蛇, 繳

fù yǒu tiě yīng dàn zuì rén mù fù yǒu tiě shé jiǎo

罪人頸。百肢節内, 悉下長釘。拔舌

zuì rén jǐng bǎi zhī jié nèi xī xià cháng dīng bá shé

耕犁, 抽腸剉斬。洋銅灌口, 熱鐵纏

gēng lí chōu cháng cuò zhǎn yáng tóng guàn kǒu rè tiě chán

身。萬死千生, 業感如是。動經億劫,

shēn wàn sǐ qiān shēng yè gǎn rú shì dòng jīng yì jié

求出無期。

qiú chū wú qí

Lại có chim ưng bằng sắt mổ ăn mắt người tội. Lại có rắn sắt quấn cổ người tội. Tội nhân còn bị đóng đinh dài vào các khớp xương và lóng đốt trong thân, kéo lưỡi cày bừa, móc ruột bằm chặt, rót nước đồng vào miệng, quấn sắt nóng quanh thân; muôn lần chết đi sống lại. Nghiệp cảm như thế, trải qua ức kiếp không lúc nào mong ra khỏi được.

“WHEN THIS WORLD IS DESTROYED, THEY FIND THEMSELVES IN ANOTHER WORLD. WHEN THAT WORLD IS DESTROYED, THEY PASS ON TO ANOTHER ONE. WHEN THAT WORLD, TOO, IS DESTROYED, THEY MOVE ON TO ANOTHER ONE. WHEN THIS WORLD COMES INTO BEING AGAIN, THEY RETURN HERE. THE SITUATION INVOLVING UNINTERRUPTED RETRIBUTION FOR OFFENSES IS LIKE THAT.

此界壞時, 寄生他界。他界次壞, 轉

cǐ jiè huài shí jì shēng tā jiè tā jiè cì huài zhuǎn

寄他方。他方壞時, 展轉相寄, 此界

jì tā fāng tā fāng huài shí zhǎn zhuǎn xiāng jì cǐ jiè

成後, 還復而來。無間罪報, 其事如

chéng hòu hái fù ér lái wú jiàn zuì bào qí shì rú

是。

shì

Lúc thế giới này hư hoại thì sanh nhờ qua thế giới khác; thế giới khác đó hư hoại thì chuyển sang phương khác; lúc phương khác đó hư hoại thì lại lần lượt chuyển đi; rồi sau khi thế giới này thành thì trở về lại. Những sự tội báo trong ngục Vô Gián là như thế.

“MOREOVER, FIVE KARMIC RESPONSES ACCOUNT FOR THE NAME UNINTERRUPTED. WHAT ARE THE FIVE?

又五事業感, 故稱無間。何等為五?

yòu wǔ shì yè gǎn gù chēng wú jiàn hé děng wèi wǔ

Lại do có năm sự nghiệp cảm, nên gọi là Vô Gián. Những gì là năm?

FIRST, IT IS SAID TO BE UNINTERRUPTED SINCE PUNISHMENT IS UNDERGONE DAY AND NIGHT THROUGHOUT MANY EONS WITHOUT CEASING FOR A MOMENT.

一者: 日夜受罪, 以至劫數, 無時間

yī zhě rì yè shòu zuì yǐ zhì jié shù wú shí jiàn

絕, 故稱無間。

jué gù chēng wú jiàn

Một là ngày đêm thọ tội, cho đến bao kiếp, không lúc nào dứt, nên gọi là Vô Gián.

SECOND, IT IS SAID TO BE UNINTERRUPTED SINCE ONE PERSON FILLS IT IN THE SAME WAY THAT MANY PEOPLE FILL IT.

二者: 一人亦滿, 多人亦滿, 故稱無間。

èr zhě yī rén yì mǎn duō rén yì mǎn gù chēng wú jiàn

Hai là một người cũng đầy chật, nhiều người cũng đầy chật, nên gọi là Vô Gián.

THIRD, IT IS SAID TO BE UNINTERRUPTED SINCE REPEATED PUNISHMENTS CONTINUE WITHOUT CEASE THROUGHOUT YEARS THAT STRETCH INTO NAYUTAS OF EONS. THOSE PUNISHMENTS ARE INFLICTED BY INSTRUMENTS OF TORTURE SUCH AS FORKS AND CLUBS; OR BY EAGLES,SERPENTS, WOLVES, AND DOGS; OR BY POUNDING, GRINDING, SAWING, DRILLING, CHISELING, CUTTING AND CHOPPING; OR BY BOILING LIQUIDS, IRON NETS, IRON ROPES, IRON ASSES, AND IRON HORSES; OR BY RAWHIDE STRIPS BOUND AROUND ONE’S HEAD AND HOT IRON POURED OVER ONE’S BODY; OR BY MEALS OF IRON PELLETS AND DRINKS OF IRON FLUIDS.

三者: 罪器叉棒, 鷹蛇狼犬, 碓磨鋸

sān zhě zuì qì chā bàng yīng shé láng quǎn duì mó jù

鑿, 剉斫鑊湯, 鐵網鐵繩, 鐵驢鐵馬,

záo cuò zhuó huò tāng tiě wǎng tiě shéng tiě lǘ tiě mǎ

生革絡首, 熱鐵澆身, 飢吞鐵丸, 渴

shēng gé luò shǒu rè tiě jiāo shēn jī tūn tiě wán kě

飲鐵汁, 從年竟劫, 數那由他, 苦楚

yǐn tiě zhī cóng nián jìng jié shù nà yóu tā kǔ chǔ

相連, 更無間斷, 故稱無間。

xiāng lián gèng wú jiān duàn gù chēng wú jiàn 。

Ba là có những khí cụ hành hình người tội như cái chỉa, gậy, chim ưng, rắn, chó sói, chó, cối, cưa, đục, giũa, búa rìu, vạc dầu sôi, lưới sắt, dây sắt, lừa sắt, ngựa sắt, da sống niềng đầu, nước sắt nóng rưới thân; và khi đói thì nuốt viên sắt, khát uống nước sắt …; quanh năm suốt kiếp, cho đến na-do-tha kiếp, khổ sở triền miên, không hề gián đoạn, nên gọi là Vô Gián.

“FOURTH, IT IS SAID TO BE UNINTERRUPTED SINCE EVERYONE UNDERGOES KARMIC RESPONSES BASED ON THE OFFENSES THAT THEY HAVE COMMITTED, WHETHER THEY BE MEN, WOMEN, SAVAGES, OLD, YOUNG, HONORABLE, OR LOWLY; WHETHER THEY BE DRAGONS, SPIRITS, GODS OR GHOSTS.

四者: 不問男子女人, 羌胡夷狄, 老

sì zhě bú wèn nán zǐ nǚ rén qiāng hú yí dí lǎo

幼貴 賤、或 龍或 神、或 天或鬼; 罪行

yòu guì jiàn huò lóng huò shén huò tiān huò guǐ zuì xíng

業感, 悉同受之, 故稱無間。

yè gǎn xī tóng shòu zhī gù chēng wú jiàn

Bốn là bất luận kẻ nam người nữ, Khương Hồ di địch, người già trẻ nhỏ, kẻ sang người hèn, hoặc rồng hoặc thần, hoặc trời hoặc quỷ, hễ gây tội ác thì chiêu cảm lấy nghiệp, tất cả đồng chịu như nhau, nên gọi là Vô Gián.

FIFTH, IT IS SAID TO BE UNINTERRUPTED SINCE OFFENDERS CONTINUALLY UNDERGO TEN THOUSAND DEATHS AND AS MANY REBIRTHS EACH DAY AND NIGHT FROM THE MOMENT THEY FIRST ENTER THIS HELL AND ON THROUGH THOUSANDS OF EONS. DURING THAT TIME THEY SEEK EVEN A MOMENT’S RELIEF BUT IT NEVER HAPPENS. ONLY WHEN THEIR KARMA IS FINISHED CAN THEY ATTAIN REBIRTH..

五者:若墮此獄, 從初入時, 至百千劫,

wǔ zhě ruò duò cǐ yù cóng chū rù shí zhì bǎi qiān jié

一日一夜, 萬死萬生, 求一念間; 暫

yí rì yí yè wàn sǐ wàn shēng qiú yí niàn jiān zàn

住不得, 除非業盡, 方得受生, 以此

zhù bù dé chú fēi yè jìn fāng dé shòu shēng yǐ cǐ

連綿, 故稱無間。 ^┐

lián mián gù chēng wú jiàn

Năm là nếu bị đọa vào địa ngục này, thì từ khi mới vào cho tới trăm ngàn kiếp, mỗi ngày mỗi đêm đều muôn lần chết đi muôn lần sống lại, muốn cầu tạm ngừng trong chừng một niệm cũng không được, trừ phi nghiệp tội tiêu hết mới được thọ sanh; do cứ liên miên như thế nên gọi là Vô Gián.”

EARTH STORE BODHISATTVA SAID TO THE WORTHY MOTHER, “THAT IS A BRIEF DESCRIPTION OF THE UNINTERRUPTED HELL. IF I WERE TO SPEAK EXTENSIVELY ABOUT THE NAMES OF ALL THE IMPLEMENTS OF PUNISHMENT IN THE HELLS AND ALL THE SUFFERINGS THERE, I COULD NOT FINISH SPEAKING IN AN ENTIRE EON.”

地藏菩薩白聖母言:^┌無間地獄, 粗

dì zàng pú sà bái shèng mǔ yán wú jiàn dì yù cū

說如是。若廣說地獄罪器等名, 及

shuō rú shì ruò guǎng shuō dì yù zuì qì děng míng jí

諸苦事, 一劫之中, 求說不盡。 ^┐

zhū kǔ shì yì jié zhī zhōng qiú shuō bú jìn

Ðịa Tạng Bồ Tát thưa với Thánh Mẫu rằng: “Nói sơ lược về địa ngục Vô Gián là như thế. Nếu nói rộng ra về tên của những khí cụ hành tội cùng những sự thống khổ trong địa ngục đó, thì trong suốt một kiếp cũng không thể nào nói hết được!”

AFTER HEARING THAT, LADY MAYA PLACED HER PALMS TOGETHER SORROWFULLY, MADE OBEISANCE, AND WITHDREW.

摩耶夫人聞已, 愁憂合掌頂禮而退。

mó yé fū rén wén yǐ chóu yōu hé zhǎng dǐng lǐ ér tuì

Ma Da Phu Nhân nghe xong, ưu sầu chắp tay đảnh lễ mà lui ra.

Chapter IV

Karmic Retributions of Beings

in Jambudvipa

閻浮眾生業感品第四

yán fú zhòng shēng yè gǎn (pǐn dì sì)

Nghiệp Cảm Của Chúng Sanh

Phẩm Thứ Tư

AT THAT TIME EARTH STORE BODHISATTVA SAID TO THE BUDDHA, “WORLD HONORED ONE, BECAUSE I RECEIVE THE AWESOME SPIRITUAL STRENGTH OF THE BUDDHA, THUS COME ONE, I AM ABLE TO DIVIDE MY BODY AND RESCUE BEINGS WHO ARE UNDERGOING KARMIC RETRIBUTIONS EVERYWHERE IN BILLIONS OF WORLDS.

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:^┌世尊!

ěr shí dì zàng pú sà mó hē sà bái fó yán shì zūn

我承佛如來威神力故, 徧百千萬億

wǒ chéng fó rú lái wēi shén lì gù biàn bǎi qiān wàn yì

世界, 分是身形, 救拔一切業報眾

shì jiè fēn shì shēn xíng jiù bá yí qiè yè bào zhòng

生。

shēng

Lúc đó, Ðịa Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát bạch cùng Ðức Phật rằng: “Bạch Ðức Thế Tôn! Con nhờ nương sức oai thần của Ðức Phật Như Lai, nên chia được thân hình này đến khắp trăm ngàn vạn ức thế giới để cứu vớt tất cả chúng sanh bị nghiệp báo.

IF IT WERE NOT FOR THE GREAT COMPASSIONATE STRENGTH OF THE THUS COME ONE, I WOULD BE UNABLE TO PERFORM SUCH CHANGES AND TRANSFORMATIONS. NOW THE WORLD HONORED ONE HAS ENTRUSTED ME WITH RESCUING AND LIBERATING BEINGS IN THE SIX PATHS UNTIL AJITA BECOMES A BUDDHA. I ACCEPT THE ENTRUSTMENT, WORLD HONORED ONE. PLEASE HAVE NO FURTHER CONCERN.”

若非如來大慈力故, 即不能作如是

ruò fēi rú lái dà cí lì gù jí bù néng zuò rú shì

變化。我今又蒙佛付囑, 至阿逸多成

biàn huà wǒ jīn yòu méng fó fù zhǔ zhì ā yì duō chéng

佛已來, 六道眾生, 遣令度脫。唯然!

fó yǐ lái liù dào zhòng shēng qiǎn lìng dù tuō wéi rán

世尊! 願不有慮。 ^┐

shì zūn yuàn bù yǒu lǜ

Nếu không nhờ sức đại từ của Ðức Như Lai, thì chẳng thể biến hóa được như thế. Con nay lại được Ðức Phật phó chúc: Từ nay cho đến khi Ngài A Dật Ða thành Phật, phải làm cho chúng sanh trong Lục Ðạo đều được độ thoát. Con xin vâng! Bạch Ðức Thế Tôn, xin Ngài chớ lo âu!”

THEN THE BUDDHA TOLD EARTH STORE BODHISATTVA, “BEINGS WHO HAVE NOT YET OBTAINED LIBERATION HAVE UNFIXED NATURES AND CONSCIOUSNESSES. THEIR BAD HABITS REAP BAD KARMA; THEIR GOOD HABITS BRING REWARDS.REACTING TO SITUATIONS BY DOING GOOD OR EVIL ACTS CAUSES THEM TO TURN IN THE FIVE PATHS WITHOUT A MOMENT’S REST. THROUGHOUT EONS AS NUMEROUS AS MOTES OF DUST THEY REMAIN CONFUSED, DELUDED, OBSTRUCTED, AND AFFLICTED BY DIFFICULTIES. THEY ARE LIKE FISH SWIMMING THROUGH WATERS LACED WITH NETS. THEY MAY SLIP THROUGH AND KEEP THEIR FREEDOM TEMPORARILY, BUT SOONER OR LATER THEY WILL BE CAUGHT. I AM CONCERNED ABOUT SUCH BEINGS. BUT SINCE YOU KEEP MAKING EXTENSIVE VOWS REPEATEDLY THROUGHOUT SUCCESSIVE EONS TO TAKE SUCH OFFENDERS ACROSS, WHAT FURTHER WORRIES NEED I HAVE?”

爾時佛告地藏菩薩:^┌ 一切眾生未

ěr shí fó gào dì zàng pú sà yí qiè zhòng shēng wèi

解脫者, 性識無定, 惡習結業, 善習結

xiè tuō zhě xìng shì wú dìng è xí jié yè shàn xí jié

果。為善為惡, 逐境而生。輪轉五道,

guǒ wéi shàn wéi è zhú jìng ér shēng lún zhuǎn wǔ dào

暫無休息, 動經塵劫, 迷惑障難, 如魚

zàn wú xiū xí dòng jīng chén jié mí huò zhàng nán rú yú

游網, 將是長流, 脫入暫出, 又復遭網。

yóu wǎng jiāng shì cháng liú tuō rù zàn chū yòu fù zāo wǎng

以是等輩, 吾當憂念。汝既畢是往願,

yǐ shì děng bèi wú dāng yōu niàn rǔ jì bì shì wǎng yuàn

累劫重誓, 廣度罪輩, 吾復何慮。^┐

lèi jié zhòng shì guǎng dù zuì bèi wú fù hé lǜ

Bấy giờ Ðức Phật bảo Bồ Tát Ðịa Tạng rằng: “Những chúng sanh chưa được giải thoát thì tánh thức không định, quen làm điều ác thì kết thành nghiệp, quen làm điều thiện thì kết thành quả; làm thiện làm ác đều theo cảnh mà sanh, luân chuyển trong Ngũ Ðạo, chẳng tạm ngừng ngớt; trải qua trần kiếp, mê hoặc chướng nạn, như cá bơi trong lưới theo dòng nước chảy, tạm thoát ra được rồi lại mắc vào lưới. Vì những kẻ đó mà Ta phải lo nghĩ.

Ðời trước Ông đã phát nguyện, nhiều kiếp lập trọng thệ quảng độ những kẻ có tội, thì Ta còn lo gì nữa!”

AFTER THAT WAS SAID, A BODHISATTVA MAHASATTVA IN THE ASSEMBLY NAMED SAMADHI SELF-MASTERY KING SAID TO THE BUDDHA, “.WORLD HONORED ONE, WHAT VOWS HAS EARTH STORE BODHISATTVA MADE DURING SO MANY SUCCESSIVE EONS THAT HE NOW RECEIVES THE WORLD HONORED ONE’S SPECIAL PRAISE? WE HOPE THE WORLD-HONORED ONE WILL TELL US ABOUT THAT.”.

說是語時, 會中有一菩薩摩訶薩, 名

shuō shì yǔ shí huì zhōng yǒu yì pú sà mó hē sà míng

定自在王, 白佛言: ^┌世尊! 地藏菩薩

dìng zì zài wáng bái fó yán shì zūn dì zàng pú sà

累劫以來, 各發何願? 今蒙世尊慇懃

lèi jié yǐ lái gè fā hé yuàn jīn méng shì zūn yīn qín

讚歎, 唯願世尊, 略而說之。 ^┐

zàn tàn wéi yuàn shì zūn lüè ér shuō zhī

Nói đến đây, trong Pháp Hội có một vị Bồ Tát Ma Ha Tát hiệu là Ðịnh Tự Tại Vương, bạch cùng Ðức Phật rằng: “Bạch Ðức Thế Tôn! Từ nhiều kiếp đến nay, Bồ Tát Ðịa Tạng đã phát thệ nguyện gì mà nay được Ðức Thế Tôn ân cần ngợi khen như thế? Cúi mong Ðức Thế Tôn lược nói cho.”

THEN THE WORLD-HONORED ONE SAID TO SAMADHI SELF-MASTERY KING, “LISTEN ATTENTIVELY, LISTEN ATTENTIVELY, AND REFLECT WELL ON THE EXAMPLES I AM ABOUT TO GIVE YOU.

爾時世尊告定自在王菩薩: ^┌帝聽!

ěr shí shì zūn gào dìng zì zài wáng pú sà dì tīng

帝聽! 善思念之,吾當為汝分別解說。

dì tīng shàn sī niàn zhī wú dāng wèi rǔ fēn bié jiě shuō

Bấy giờ Ðức Thế Tôn bảo Ðịnh Tự Tại Vương Bồ Tát: “Lóng nghe! Lóng nghe! Phải khéo suy xét đó, Ta sẽ vì Ông mà giải bày rõ ràng.”

“ONE TIME, LIMITLESS ASAMKHYEYAS OF NAYUTAS OF INEXPRESSIBLE EONS AGO, A BUDDHA NAMED ALL-KNOWLEDGE-ACCOMPLISHED THUS COME ONE, ONE WORTHY OF OFFERINGS, ONE OF PROPER AND PERVASIVE KNOWLEDGE, ONE PERFECT IN CLARITY AND CONDUCT, WELL-GONE ONE, UNSURPASSED KNIGHT WHO UNDERSTANDS THE WORLD, TAMING AND SUBDUING HERO, TEACHER OF GODS AND HUMANS, BUDDHA, WORLD HONORED ONE APPEARED IN THE WORLD. THAT BUDDHA’S LIFESPAN WAS SIXTY THOUSAND EONS.

乃往過去無量阿僧祇那由他不可

nǎi wǎng guò qù wú liàng ā sēng qí nà yóu tā bù kě

說劫, 爾時有佛, 號一切智成就如來、

shuō jié ěr shí yǒu fó hào yí qiè zhì chéng jiù rú lái

應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、

yìng gōng zhèng biàn zhī míng xíng zú shàn shì shì jiān jiě

無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

wú shàng shì diào yù zhàng fū tiān rén shī fó shì zūn

其佛壽命六萬劫。

qí fó shòu mìng liù wàn jié

Vào thuở quá khứ, vô lượng a-tăng-kỳ na-do-tha không thể nói hết số kiếp về trước, lúc đó có Ðức Phật hiệu là Nhất Thiết Trí Thành Tựu Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Ðiều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn. Ðức Phật này thọ sáu vạn kiếp.

“BEFORE HE BECAME A MONK, HE WAS THE KING OF A SMALL COUNTRY AND WAS FRIENDLY WITH THE KING OF A NEIGHBORING COUNTRY. BOTH OF THEM PRACTICED THE TEN WHOLESOME ACTS AND BENEFITED BEINGS. BECAUSE THE CITIZENS OF THOSE TWO NEIGHBORING COUNTRIES DID MANY BAD THINGS, THE TWO KINGS MADE A PLAN USING FAR-REACHING EXPEDIENTS.

未出家時, 為小國王, 與一鄰國王為

wèi chū jiā shí wéi xiǎo guó wáng yǔ yì lín guó wáng wéi

友, 同行十善, 饒益眾生。其鄰國内

yǒu tóng xíng shí shàn ráo yì zhòng shēng qí lín guó nèi

所有人民, 多造眾惡。二王議計, 廣

suǒ yǒu rén mín duō zào zhòng è èr wáng yì jì guǎng

設方便。 ^┐

shè fāng biàn

Khi chưa xuất gia, Ngài là vua một nước nhỏ và kết bạn với vua của một nước lân cận; rồi cùng nhau thực hành Thập Thiện, nhiêu ích chúng sanh. Nhân dân trong nước lân cận đó đa số tạo nhiều việc ác, hai vua bèn bàn tính, quảng thiết phương tiện.

ONE KING VOWED TO QUICKLY BECOME A BUDDHA AND THEN CROSS OVER ABSOLUTELY ALL THE OTHER BEINGS.

一王發願:^┌早成佛道, 當度是輩, 令

yì wáng fā yuàn zǎo chéng fó dào dāng dù shì bèi lìng

使無餘。 ^┐

shǐ wú yú

Một vua phát nguyện: “Tôi nguyện sớm thành Phật Ðạo để độ hết những kẻ ấy, không sót một ai.”

THE OTHER KING VOWED, .I DO NOT WANT TO BECOME A BUDDHA UNTIL I FIRST TAKE ACROSS ALL THOSE WHO ARE SUFFERING FOR THEIR OFFENSES, ENABLE THEM TO GAIN PEACE, AND FINALLY TO REACH BODHI.”

一王發願:^┌若不先度罪苦, 令是安

yì wáng fā yuàn ruò bù xiān dù zuì kǔ lìng shì ān

樂, 得至菩提, 我終未願成佛。 ^┐

lè dé zhì pú tí wǒ zhōng wèi yuàn chéng fó

Một vua thì nguyện: “Như tôi chẳng trước độ những kẻ tội khổ, làm cho họ được an vui, cho đến đắc quả Bồ Ðề, thì tôi nguyện chưa thành Phật.”

THE BUDDHA TOLD THE BODHISATTVA SAMADHI SELF-MASTERY KING, “THE KING WHO VOWED TO BECOME A BUDDHA QUICKLY IS ALL-KNOWLEDGE-ACCOMPLISHED THUS COME ONE. THE KING WHO VOWED TO KEEP CROSSING OVER BEINGS WHO ARE SUFFERING FOR THEIR OFFENSES RATHER THAN TO BECOME A BUDDHA IS EARTH STORE BODHISATTVA.

佛告定自在王菩薩:^┌一王發願早成

fó gào dìng zì zài wáng pú sà yì wáng fā yuàn zǎo chéng

佛者, 即一切智成就如來是。一王發

fó zhě jí yí qiè zhì chéng jiù rú lái shì yì wáng fā

願永度罪苦眾生, 未願成佛者, 即地

yuàn yǒng dù zuì kǔ zhòng shēng wèi yuàn chéng fó zhě jí dì

藏菩薩是。^┐

zàng pú sà shì

Ðức Phật bảo Bồ Tát Ðịnh Tự Ðại Vương rằng: “Vị vua phát nguyện sớm thành Phật đó chính là Ðức Nhất Thiết Trí Thành Tựu Như Lai; còn vị vua phát nguyện vĩnh viễn cứu độ chúng sanh tội khổ, chưa chịu thành Phật đó, chính là Bồ Tát Ðịa Tạng vậy.

“ANOTHER TIME, LIMITLESS ASAMKHYEYA EONS AGO, A BUDDHA NAMED PURE-LOTUS-EYES THUS COME ONE APPEARED IN THE WORLD. HIS LIFESPAN WAS FORTY EONS.

復於過去無量阿僧祇劫, 有佛出世,

fù yú guò qù wú liàng ā sēng qí jié yǒu fó chū shì

名清淨蓮華目如來, 其佛壽命四十

míng qīng jìng lián huá mù rú lái qí fó shòu mìng sì shí

劫。

jié

Lại trong đời quá khứ, vô lượng a-tăng-kỳ kiếp về trước, có Ðức Phật ra đời hiệu là Thanh Tịnh Liên Hoa Mục Như Lai. Ðức Phật đó thọ bốn mươi kiếp.

IN HIS DHARMA-IMAGE AGE, AN ARHAT WHO HAD BLESSINGS FROM RESCUING BEINGS MET A WOMAN NAMED BRIGHT EYES, WHO OFFERED A MEAL TO HIM ONCE WHILE HE WAS TEACHING AND TRANSFORMING BEINGS.

像法之中, 有一羅漢, 福度眾生。因

xiàng fǎ zhī zhōng yǒu yì luó hàn fú dù zhòng shēng yīn

次教化, 遇一女人, 字曰光目, 設食供

cì jiào huà yù yì nǚ rén zì yuē guāng mù shè shí gòng

養。

yàng

Trong thời Tượng Pháp, có một vị La Hán phước đức cứu độ chúng sanh. Nhân đi tuần tự giáo hóa, vị La Hán gặp một người nữ tên là Quang Mục thiết bày vật thực cúng dường.

“WHAT IS YOUR WISH?”. ASKED THE ARHAT.

羅漢問之:^┌欲願何等? ^┐

luó hàn wèn zhī yù yuàn hé děng

Vị La Hán bèn hỏi: “Ngươi muốn cầu điều chi?”

“BRIGHT EYES REPLIED, ‘ON THE DAY OF MY MOTHER’S DEATH I PERFORMED MERITORIOUS DEEDS FOR HER RESCUE, BUT I DO NOT KNOW WHERE MY MOTHER IS NOW’.

光目答言:^┌我以母亡之日, 資福救

guāng mù dá yán wǒ yǐ mǔ wáng zhī rì zī fú jiù

拔, 未知我母生處何趣? ^┐

bá wèi zhī wǒ mǔ shēng chù hé qù

Quang Mục thưa rằng: “Ngày thân mẫu con mất, con có làm việc phước thiện hầu cứu vớt bà; song chưa rõ thân mẫu con thác sanh về đâu!”

“SYMPATHIZING WITH HER, THE ARHAT ENTERED INTO SAMADHI TO CONTEMPLATE AND SAW THAT BRIGHT EYES’. MOTHER HAD FALLEN INTO A BAD DESTINY WHERE SHE WAS UNDERGOING EXTREME SUFFERING. THE ARHAT ASKED, ‘BRIGHT EYES, WHAT KARMA DID YOUR MOTHER COMMIT WHILE ALIVE THAT MAKES HER NOW HAVE TO UNDERGO SUCH TERRIBLE SUFFERING IN A BAD DESTINY?’

羅漢愍之, 為入定觀, 見光目女母墮

luó hàn mǐn zhī wèi rù dìng guān jiàn guāng mù nǚ mǔ duò

在惡趣, 受極大苦。羅漢問光目言:

zài è qù shòu jí dà kǔ luó hàn wèn guāng mù yán

^┌汝母在生, 作何行業, 今在惡趣, 受

rǔ mǔ zài shēng zuò hé xíng yè jīn zài è qù shòu

極大苦? ^┐

jí dà kǔ

Vị La Hán cảm thương, bèn nhập Ðịnh quan sát, thì thấy bà mẹ của Quang Mục bị đọa vào đường ác, vô cùng khổ sở. Vị La Hán hỏi Quang Mục rằng: “Thân mẫu ngươi lúc sanh tiền đã làm những hạnh nghiệp gì, mà nay phải ở trong đường ác, chịu cực khổ như thế?”

“BRIGHT EYES REPLIED, ‘MY MOTHER ENJOYED EATING FISH, TURTLES, AND OTHER SEA CREATURES. SHE ESPECIALLY LIKED TO FRY OR BROIL THE EGGS OF FISH AND TURTLES. EVERY TIME SHE ATE THOSE SHE TOOK THOUSANDS OF LIVES. OH, VENERABLE ONE, PLEASE BE COMPASSIONATE AND TELL ME HOW SHE CAN BE SAVED!’

光目答言:^┌我母所習, 唯好食噉魚

guāng mù dá yán wǒ mǔ suǒ xí wéi hǎo shí dàn yú

鼈之屬。所食魚鼈, 多食其子, 或炒

biē zhī shǔ suǒ shí yú biē duō shí qí zǐ huò chǎo

或煮, 恣情食噉。計其命數, 千萬復

huò zhǔ zì qíng shí dàn jì qí mìng shù qiān wàn fù

倍。尊者慈愍! 如何哀救? ^┐

bèi 。 zūn zhě cí mǐn rú hé āi jiù

Quang Mục thưa rằng: “Tánh thân mẫu con chỉ thích ăn cá, ba ba, cùng trứng và con của các loài ấy; hoặc chiên hoặc nấu, tha hồ mà ăn; nếu tính đếm số sanh mạng đó thì đến hơn nghìn muôn. Thưa Tôn Giả từ mẫn, con phải làm thế nào để giải cứu mẫu thân?”

“THE ARHAT TOOK PITY ON BRIGHT EYES AND USED AN EXPEDIENT DEVICE. HE URGED BRIGHT EYES, SAYING, .WITH SINCERE RESOLVE, BE MINDFUL OF PURE LOTUS-EYES THUS COME ONE AND ALSO MAKE CARVED AND PAINTED IMAGES OF HIM. BY DOING SO BOTH THE LIVING AND THE DEAD WILL BE REWARDED..

羅漢愍之, 為作方便, 勸光目言:^┌汝

luó hàn mǐn zhī wèi zuò fāng biàn quàn guāng mù yán rǔ

可志誠念清淨蓮華目如來, 兼塑畫

kě zhì chéng niàn qīng jìng lián huá mù rú lái jiān sù huà

形像, 存亡獲報。 ^┐

xíng xiàng cún wáng huò bào

Vị La Hán xót thương bèn lập phương tiện khuyên Quang Mục rằng: “Ngươi phải chí thành niệm Ðức Thanh Tịnh Liên Hoa Mục Như Lai và vẽ đắp hình tượng, thì kẻ còn cùng người mất đều được phước báo!”

“BRIGHT EYES HEARD THAT, QUICKLY RENOUNCED EVERYTHING SHE LOVED, AND SWIFTLY COMMISSIONED PAINTED IMAGES OF THE BUDDHA. THEN SHE MADE OFFERINGS BEFORE THEM. THE REVERENCE SHE FELT MOVED HER TO TEARS AND SHE WEPT IN GRIEF AS SHE BEHELD AND BOWED TO THE BUDDHA. SUDDENLY NEAR THE END OF NIGHT IN A DREAM SHE SAW THAT BUDDHA’S BODY, DAZZLING GOLD IN COLOR AND AS LARGE AS MOUNT SUMERU, EMITTING GREAT LIGHT.HE SAID TO BRIGHT EYES,’YOUR MOTHER WILL BE BORN IN YOUR HOUSEHOLD BEFORE LONG AND AS SOON AS THAT INFANT CAN FEEL HUNGER AND COLD, HE WILL SPEAK.’.

光目聞已, 即捨所愛, 尋畫佛像而供

guāng mù wén yǐ jí shě suǒ ài xún huà fó xiàng ér gōng

養之。復恭敬心, 悲泣瞻禮。忽於夜

yǎng zhī fù gōng jìng xīn bēi qì zhān lǐ hū yú yè

後, 夢見佛身, 金色晃燿, 如須彌山,

hòu mèng jiàn fó shēn jīn sè huǎng yào rú xū mí shān

放大光明。而告光目:^┌汝母不久當

fàng dà guāng míng ér gào guāng mù rǔ mǔ bù jiǔ dāng

生汝家, 纔覺飢寒, 即當言說。 ^┐

shēng rǔ jiā cái jué jī hán jí dāng yán shuō

Quang Mục nghe xong, liền từ bỏ những thứ yêu thích, rồi tô vẽ tượng Phật để thờ cúng, và lại đem lòng cung kính, khóc thương chiêm lễ. Bỗng đến giữa khuya thì mộng thấy thân Phật, sắc vàng sáng chói, như núi Tu Di, phóng ánh sáng lớn mà bảo với Quang Mục rằng: “Chẳng bao lâu nữa thân mẫu ngươi sẽ sanh vào nhà của ngươi, khi vừa biết đói lạnh thì liền biết nói.”

“SHORTLY THEREAFTER A MAIDSERVANT IN THE HOUSE BORE A SON WHO SPOKE BEFORE HE WAS THREE DAYS. OLD. LOWERING HIS HEAD AND WEEPING HE SAID TO BRIGHT EYES, ’THE KARMIC CONDITIONS WE CREATE DURING OUR LIVES AND DEATHS RESULT IN RETRIBUTIONS THAT WE OURSELVES MUST UNDERGO. I WAS YOUR MOTHER AND HAVE BEEN IN DARKNESS FOR A LONG TIME. SINCE YOU AND I PARTED I HAVE REPEATEDLY FALLEN INTO THE GREAT HELLS. UPON RECEIVING THE POWER OF YOUR BLESSINGS, I HAVE GAINED REBIRTH AS A SERVANT’S CHILD WITH A SHORT LIFESPAN. THIRTEEN YEARS FROM NOW, I WILL FALL INTO THE EVIL PATHS AGAIN. DO YOU HAVE SOME WAY TO FREE ME SO THAT I CAN AVOID THEM?’.

其後家内婢生一子。未滿三日, 而乃

qí hòu jiā nèi bì shēng yì zǐ wèi mǎn sān rì ér nǎi

言說。稽首悲泣, 告於光目:^┌生死業

yán shuō qǐ shǒu bēi qì gào yú guāng mù shēng sǐ yè

緣, 果報自受, 吾是汝母, 久處暗冥。

yuán guǒ bào zì shòu wú shì rǔ mǔ jiǔ chǔ àn míng

自別汝來。累墮大地獄。蒙汝福力。

zì bié rǔ lái lèi duò dà dì yù méng rǔ fú lì

方得受生。為下賤人, 又復短命。壽

fāng dé shòu shēng wèi xià jiàn rén yòu fù duǎn mìng 。 shòu

年十三, 更落惡道。汝有何計, 令吾

nián shí sān gèng luò è dào rǔ yǒu hé jì lìng wú

脫免。 ^┐

tuō miǎn

Sau đó, người nữ tỳ trong nhà sanh một bé trai, chưa đầy ba ngày đã biết nói. Ðứa bé đó buồn khóc mà nói với Quang Mục rằng:

“Nghiệp duyên sanh tử, quả báo tự thọ. Tôi là mẹ của người, lâu nay ở chốn tối tăm. Từ khi vĩnh biệt người, tôi phải đọa vào đại địa ngục. Nhờ phước lực của người nên mới được thọ sanh làm kẻ hạ tiện, lại thêm thọ mạng ngắn ngủi, đến năm mười ba tuổi lại phải đọa vào ác đạo. Người có phương kế gì khiến tôi được thoát miễn chăng?”

“WHEN BRIGHT EYES HEARD THOSE WORDS, SHE KNEW WITHOUT A DOUBT THAT THEY WERE HER MOTHER’S. CHOKED WITH SOBS, SHE SAID TO THE SERVANT’S CHILD, ‘SINCE YOU WERE MY MOTHER, YOU SHOULD KNOW YOUR OWN PAST OFFENSES. WHAT KARMA DID YOU CREATE THAT CAUSED YOU TO FALL INTO THE EVIL PATHS?.

光目聞說知母無疑, 哽咽悲啼。而

guāng mù wén shuō zhī mǔ wú yí gěng yān bēi tí ér

白婢子:^┌ 既是我母, 合知本罪, 作何

bái bì zǐ jì shì wǒ mǔ hé zhī běn zuì zuò hé

行業, 墮於惡道? ^┐

xíng yè duò yú è dào

Quang Mục nghe nói, biết là mẹ mình chẳng sai, nên nghẹn ngào thương khóc mà nói với con kẻ nữ tỳ rằng: “Ðã là mẹ tôi, tất biết bổn tội; do làm hạnh nghiệp gì mà phải đọa vào ác đạo như thế?”

“THE MAIDSERVANT’S CHILD ANSWERED, ‘I AM UNDERGOING RETRIBUTION FOR TWO KINDS OF KARMA: KILLING AND SLANDERING. HAD I NOT RECEIVED THE BLESSINGS YOU EARNED TO RESCUE ME FROM DIFFICULTY, I WOULD NOT YET BE RELEASED FROM THAT KARMA..

婢子答言:^┌以殺害毀罵二業受報。

bì zǐ dá yán yǐ shā hài huǐ mà èr yè shòu bào

若非蒙福, 救拔無難, 以是業故, 未

ruò fēi méng fú jiù bá wú nán yǐ shì yè gù wèi

合解脫。 ^┐

hé jiě tuō

Con kẻ nữ tỳ đáp rằng: “Do hai nghiệp là sát hại và hủy mạ mà phải thọ báo. Nếu không nhờ phước đức của người cứu nạn cho, thời cứ theo những nghiệp đó thì tôi vẫn chưa được giải thoát.”

“BRIGHT EYES ASKED, ’WHAT HAPPENS IN THE HELLS WHEN BEINGS UNDERGO RETRIBUTIONS FOR THEIR OFFENSES?’.

光目問言:^┌地獄罪報, 其事云何? ^┐

guāng mù wèn yán dì yù zuì bào qí shì yún hé

Quang Mục hỏi rằng: “Những việc tội báo trong địa ngục ra sao?”

“THE MAIDSERVANT’S SON ANSWERED, ‘I CAN’T BEAR TO SPEAK OF THE WAYS IN WHICH BEINGS SUFFER FOR THEIR OFFENSES. EVEN IF I LIVED FOR A HUNDRED THOUSAND YEARS, I WOULD FIND IT HARD TO TALK ABOUT’.

婢子答言:^┌罪苦之事, 不忍稱說, 百

bì zǐ dá yán zuì kǔ zhī shì bù rěn chēng shuō bǎi

千歲中, 卒白難竟! ^┐

qiān suì zhōng zú bái nán jìng

Con kẻ nữ tỳ đáp rằng: “Những việc tội khổ nói ra càng bất nhẫn, suốt cả trăm ngàn năm cũng khó mà kể cho hết được!”

“WHEN BRIGHT EYES HEARD THAT, SHE WEPT BITTERLY AND SPOKE INTO SPACE SAYING, ’I VOW THAT MY MOTHER WILL BE RELEASED FROM THE HELLS FOREVER. AT THE END OF THESE THIRTEEN YEARS, SHE WILL BE FINISHED WITH HER HEAVY OFFENSES AND WILL NOT GO BACK TO THE EVIL PATHS.

光目聞已, 啼淚號泣。而白空界:^┌願

guāng mù wén yǐ tí lèi hào qì ér bái kōng jiè yuàn

我之母, 永脫地獄。畢十三歲, 更無

wǒ zhī mǔ yǒng tuō dì yù bì shí sān suì gèng wú

重罪, 及歷惡道。

zhòng zuì jí lì è dào

Quang Mục nghe xong, rơi lệ gào khóc, bạch cùng giữa hư không rằng: “Nguyện cho thân mẫu con được vĩnh viễn thoát khỏi chốn địa ngục, và khi mãn mười ba tuổi thì không còn trọng tội, cũng chẳng phải trải qua các ác đạo nữa.

“O BUDDHAS OF THE TEN DIRECTIONS, WITH YOUR COMPASSION AND SYMPATHY PLEASE LISTEN TO THE VAST AND MIGHTY VOW THAT I AM MAKING FOR THE SAKE OF MY MOTHER.

十方諸佛慈哀愍我, 聽我為母所發

shí fāng zhū fó cí āi mǐn wǒ tīng wǒ wèi mǔ suǒ fā

廣大誓願:

guǎng dà shì yuàn

Cúi xin thập phương chư Phật từ bi thương xót, lắng nghe con nay vì mẹ mà phát lời thệ nguyện rộng lớn rằng:

“IF MY MOTHER WILL NEVER AGAIN ENTER THE THREE EVIL PATHS, NEVER AGAIN BE BORN INTO LOW STATIONS, AND NEVER AGAIN BE FEMALE, THEN HERE BEFORE THE IMAGE OF PURE-LOTUS EYES THUS COME ONE, I VOW THAT FROM THIS DAY ON THROUGHOUT MILLIONS OF BILLIONS OF EONS I WILL RESPOND TO ALL BEINGS WHO ARE UNDERGOING SUFFERING FOR THEIR OFFENSES IN THE HELLS OR THE THREE EVIL PATHS OF ANY WORLD. I VOW TO RESCUE THEM FROM THE BAD DESTINIES OF THE HELLS, HUNGRY GHOSTS, ANIMALS, AND THE LIKE. ONLY AFTER BEINGS WITH SUCH RETRIBUTIONS HAVE ALL BECOME BUDDHAS WILL I MYSELF ACHIEVE PROPER ENLIGHTENMENT..

^┌若得我母, 永離三塗, 及斯下賤, 乃

ruò dé wǒ mǔ yǒng lí sān tú jí sī xià jiàn nǎi

至女人之身, 永劫不受者。願我自

zhì nǚ rén zhī shēn yǒng jié bù shòu zhě yuàn wǒ zì

今日後, 對清淨蓮華目如來像前。

jīn rì hòu duì qīng jìng lián huá mù rú lái xiàng qián

却後百千萬億劫中, 應有世界, 所有

què hòu bǎi qiān wàn yì jié zhōng yīng yǒu shì jiè suǒ yǒu

地獄及三惡道。諸罪苦眾生。誓願

dì yù jí sān è dào zhū zuì kǔ zhòng shēng shì yuàn

救拔, 令離地獄惡趣、畜生、惡鬼等,

jiù bá lìng lí dì yù è qù chù shēng è guǐ děng

如是罪報等人, 盡成佛竟, 我然後方

rú shì zuì bào děng rén jìn chéng fó jìng wǒ rán hòu fāng

成正覺。 ^┐

chéng zhèng jué

Như thân mẫu con được vĩnh viễn lìa khỏi chốn Tam Ðồ và hàng hạ tiện, cho tới cùng kiếp không phải thọ thân người nữ nữa, con xin đối trước tượng của Ðức Thanh Tịnh Liên Hoa Mục Như Lai mà phát lời nguyện rằng: Kể từ nay cho đến trăm ngàn muôn ức kiếp về sau, hễ nơi nào có thế giới còn có các chúng sanh chịu tội khổ nơi địa ngục cùng Tam Ác Ðạo, con nguyện sẽ cứu vớt và làm cho tất cả đều xa lìa các nẻo ác Ðịa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sanh… Những kẻ mắc tội báo như thế thành Phật cả rồi, thì sau đó con mới thành Chánh Giác.”

“AFTER MAKING THAT VOW, SHE CLEARLY HEARD PURE-LOTUS-EYES THUS COME ONE SAY TO HER, ‘BRIGHT EYES, YOUR OWN GREAT COMPASSION AND SYMPATHY IS WELL EXTENDED TO YOUR MOTHER BY THIS MIGHTY VOW THAT YOU ARE MAKING.

發誓願已, 具聞清淨蓮華目如來而

fā shì yuàn yǐ jù wén qīng jìng lián huá mù rú lái ér

告之曰:^┌光目! 汝大慈愍, 善能為母

gào zhī yuē guāng mù rǔ dà cí mǐn shàn néng wèi mǔ

發如是大願。

fā rú shì dà yuàn

Phát thệ nguyện xong, liền nghe rõ tiếng của Ðức Thanh Tịnh Liên Hoa Mục Như Lai dạy rằng: “Này Quang Mục! Ngươi quả có lòng đại từ mẫn, khéo vì mẹ mà phát lời đại nguyện như thế!

“MY CONTEMPLATION SHOWS ME THAT AFTER THIRTEEN YEARS YOUR MOTHER WILL BE FINISHED WITH THIS RETRIBUTION AND WILL BE BORN A BRAHMAN WITH A LIFESPAN OF ONE HUNDRED YEARS. AFTER THAT RETRIBUTION SHE WILL BE BORN IN THE LAND OF NO CONCERN WITH A LIFESPAN OF UNCOUNTABLE EONS. LATER SHE WILL REALIZE THE FRUITION OF BUDDHAHOOD AND CROSS OVER PEOPLE AND GODS NUMBERING AS SAND GRAINS IN THE GANGES.”..

吾觀汝母,十三歲畢, 捨此報已, 生為

wú guān rǔ mǔ shí sān suì bì shě cǐ bào yǐ shēng wéi

梵志, 壽年百歲。過是報後, 當生無

fàn zhì shòu nián bǎi suì guò shì bào hòu dāng shēng wú

憂國土, 壽命不可計劫。後成佛果,

yōu guó tǔ shòu mìng bù kě jì jié hòu chéng fó guǒ

廣度人天, 數如恆河沙。 ^┐

guǎng dù rén tiān shù rú héng hé shā

Ta quan sát thấy mẹ ngươi lúc mãn mười ba tuổi, khi bỏ báo thân này rồi, sẽ thọ sanh làm người Phạm Chí sống lâu trăm tuổi; sau khi hết báo thân ấy, sẽ được sanh về cõi nước Vô Ưu, thọ mạng lâu dài đến không thể tính kể; và sau rốt sẽ thành tựu Phật Quả, quảng độ nhân thiên số nhiều như cát sông Hằng.”

SHAKYAMUNI BUDDHA TOLD SAMADHI SELF-MASTERY KING, “.THE ARHAT WHOSE BLESSINGS HELPED BRIGHT EYES THEN IS NOW INEXHAUSTIBLE INTENTION BODHISATTVA. THE MOTHER OF BRIGHT EYES IS NOW LIBERATION BODHISATTVA. BRIGHT EYES HERSELF IS NOW EARTH STORE BODHISATTVA.

佛告定自在王:^┌爾時羅漢福度光目

fó gào dìng zì zài wáng ěr shí luó hàn fú dù guāng mù

者, 即無盡意菩薩是。光目母者, 即

zhě jí wú jìn yì pú sà shì guāng mù mǔ zhě jí

解脫菩薩是。光目女者, 即地藏菩薩

jiě tuō pú sà shì guāng mù nǚ zhě jí dì zàng pú sà

是。

shì

Ðức Phật bảo Ðịnh Tự Tại Vương Bồ Tát rằng: “Vị La Hán phước lành độ Quang Mục thuở đó, chính là Vô Tận Ý Bồ Tát; thân mẫu của Quang Mục là Giải Thoát Bồ Tát; còn Quang Mục là Ðịa Tạng Bồ Tát đây vậy!

“HE HAS BEEN EXTENDING HIS COMPASSION AND SYMPATHY LIKE THAT FROM DISTANT EONS ONWARD BY MAKING VOWS AS MANY AS GANGES’S SANDS TO RESCUE VAST NUMBERS OF BEINGS.

過去久遠劫中, 如是慈愍, 發恆河

guò qù jiǔ yuǎn jié zhōng rú shì cí mǐn fā héng hé

沙願。廣度眾生。

shā yuàn guǎng dù zhòng shēng

Trong nhiều kiếp lâu xa ở quá khứ, Bồ Tát đã có lòng từ mẫn, lập thệ nguyện nhiều như cát sông Hằng quảng độ chúng sanh như thế.

“MEN AND WOMEN IN THE FUTURE MAY FAIL TO DO GOOD DEEDS AND ONLY DO EVIL; MAY NOT BELIEVE IN CAUSE AND EFFECT; MAY INDULGE IN SEXUAL MISCONDUCT AND FALSE SPEECH; MAY USE DIVISIVE AND HARSH SPEECH; AND MAY SLANDER THE GREAT VEHICLE. BEINGS WITH KARMA LIKE THAT SHOULD CERTAINLY FALL INTO BAD DESTINIES.

未來世中, 若有男子女人, 不行善者,

wèi lái shì zhōng ruò yǒu nán zǐ nǚ rén bù xíng shàn zhě

行惡者, 乃至不信因果者, 邪淫妄語

xíng è zhě nǎi zhì bù xìn yīn guǒ zhě xié yín wàng yǔ

者, 兩舌惡口者, 毀謗大乘者, 如是諸

zhě liǎng shé è kǒu zhě huǐ bàng dà chéng zhě rú shì zhū

業眾生, 必墮惡去。

yè zhòng shēng bì duò è qù

Trong đời vị lai, như có kẻ nam người nữ nào không làm lành mà làm ác, cho đến kẻ chẳng tin nhân quả, kẻ tà dâm vọng ngữ, kẻ lưỡng thiệt ác khẩu, kẻ hủy báng Ðại Thừa; những chúng sanh có các nghiệp như thế tất phải đọa vào đường ác.

“BUT IF THEY ENCOUNTER GOOD AND WISE ADVISORS WHO EXHORT THEM AND LEAD THEM QUICKLY TO TAKE REFUGE WITH EARTH STORE BODHISATTVA, THOSE BEINGS WILL JUST AS QUICKLY BE RELEASED FROM THEIR RETRIBUTIONS IN THE THREE EVIL PATHS.

若遇善知識, 勸令一彈指間。歸依地

ruò yù shàn zhī zhì quàn lìng yì tán zhǐ jiān guī yī dì

藏菩薩, 是諸眾生, 即得解脫三惡道

zàng pú sà shì zhū zhòng shēng jí dé xiè tuō sān è dào

報。

bào

Nếu gặp được hàng Thiện Tri Thức khuyên bảo khiến trong chừng khảy móng tay liền quy y Ðịa Tạng Bồ Tát, những chúng sanh đó lập tức được thoát khỏi báo khổ của Tam Ác Ðạo.

“IF THOSE BEINGS ARE RESOLVED AND RESPECTFUL, IF THEY BEHOLD, BOW TO, AND PRAISE THE BODHISATTVA, AND IF THEY MAKE OFFERINGS OF FLOWERS, INCENSE, CLOTHING, JEWELS, FOOD AND DRINK TO HIM, THEY WILL ENJOY SUPREMELY WONDERFUL BLISS IN THE HEAVENS FOR MILLIONS OF BILLIONS OF EONS. WHEN THEIR BLESSINGS IN THE HEAVENS END AND THEY ARE BORN AS PEOPLE, THEY WILL HAVE THE POTENTIAL TO BE LEADERS OF NATIONS THROUGHOUT BILLIONS OF EONS WHO ARE ABLE TO REMEMBER ALL ASPECTS OF CAUSES AND EFFECTS FROM PREVIOUS LIVES.

若能志心歸敬, 及瞻禮讚 歎、香 華

ruò néng zhì xīn guī jìng jí zhān lǐ zàn tàn xiāng huā

衣 服、種 種珍 寶、或 復飲食, 如是奉

yī fú zhǒng zhǒng zhēn bǎo huò fù yǐn shí rú shì fèng

事者, 未來百千萬億劫中, 常在諸天

shì zhě wèi lái bǎi qiān wàn yì jié zhōng cháng zài zhū tiān

受勝妙樂。若天福盡, 下生人間, 猶

shòu shèng miào lè ruò tiān fú jìn xià shēng rén jiān yóu

百千劫常為地王, 能憶宿命。因果本

bǎi qiān jié cháng wéi dì wáng néng yì sù mìng yīn guǒ běn

末。

mò

Nếu có thể tâm chí quy kính và chiêm lễ tán thán, cùng dùng hương, hoa, y phục, các thứ trân bảo, hoặc đồ ăn thức uống, mà cúng phụng, thì trong trăm ngàn muôn ức kiếp về sau, thường được ở cõi Trời, hưởng thọ sự vui thù thắng vi diệu. Nếu phước trời hết, phải sanh xuống nhân gian, thì vẫn còn trăm ngàn kiếp thường làm bậc Ðế Vương, lại nhớ được túc mạng cùng cội ngành nhân quả.

“O, SAMADHI SELF-MASTERY KING, EARTH STORE BODHISATTVA HAS SUCH INCONCEIVABLY GREAT AWESOME SPIRITUAL POWER THAT HE USES EXPANSIVELY FOR THE BENEFIT OF BEINGS. ALL OF YOU BODHISATTVAS SHOULD REMEMBER THIS SUTRA AND PROCLAIM AND WIDELY SPREAD IT.”.

定自在王! 如是地藏菩薩。有如此不

dìng zì zài wáng rú shì dì zàng pú sà yǒu rú cǐ bù

可思議大威神力, 廣利眾生, 汝等諸

kě sī yì dà wēi shén lì guǎng lì zhòng shēng rǔ děng zhū

菩薩, 當記是經, 廣宣流布。 ^┐

pú sà dāng jì shì jīng guǎng xuān liú bù

Này Ðịnh Tự Ðại Vương! Bồ Tát Ðịa Tạng có bất khả tư nghị đại oai thần lực, lợi ích rộng lớn cho chúng sanh như thế. Các Ông, những bậc Bồ Tát, phải ghi nhớ Kinh này hầu tuyên truyền, lưu bố rộng ra.”

SAMADHI SELF-MASTERY KING SAID TO THE BUDDHA,“WORLD HONORED ONE,PLEASE DO NOT BE CONCERNED. WE THOUSANDS OF BILLIONS OF BODHISATTVAS MAHASATTVAS, BASED ON THE BUDDHA.S AWESOME SPIRITUAL STRENGTH, WILL CERTAINLY PROCLAIM THIS SUTRA WIDELY THROUGHOUT JAMBUDVIPA FOR THE BENEFIT OF BELNGS.”

定自在王白佛言:^┌世尊! 願不有慮。

dìng zì zài wáng bái fó yán shì zūn yuàn bù yǒu lǜ

我等千萬億菩薩摩訶薩, 必能承佛

wǒ děng qiān wàn yì pú sà mó hē sà bì néng chéng fó

威神, 廣演是經, 於閻浮提, 利益眾

wēi shén guǎng yǎn shì jīng yú yán fú tí lì yì zhòng

生。^┐

shēng

Ngài Ðịnh Tự Tại Vương bạch Phật rằng: “Bạch Ðức Thế Tôn! Xin Ngài chớ lo nghĩ! Ngàn muôn ức Bồ Tát Ma Ha Tát chúng con đều có thể nương oai thần của Phật mà tuyên diễn rộng rãi Kinh này nơi cõi Diêm Phù Ðề để lợi ích cho chúng sanh.”

HAVING SPOKEN THUS TO THE WORLD HONORED ONE, SAMADHI SELF-MASTERY KING BODHISATTVA PUT HIS PALMS TOGETHER RESPECTFULLY, BOWED, AND WITHDREW.

定自在王菩薩白世尊已, 合掌恭敬,

dìng zì zài wáng pú sà bái shì zūn yǐ hé zhǎng gōng jìng

作禮而退。

zuò lǐ ér tuì

Ðịnh Tự Ðại Vương Bồ Tát bạch với Ðức Thế Tôn xong, bèn cung kính chắp tay làm lễ mà lui ra.

AT THAT TIME THE FOUR HEAVENLY KINGS AROSE FROM THEIR SEATS, PUT THEIR PALMS TOGETHER RESPECTFULLY, AND SAID TO THE BUDDHA, “WORLD HONORED ONE, EARTH STORE BODHISATTVA HAS BEEN MAKING SUCH GREAT VOWS FROM DISTANT EONS ONWARD. WHY IS IT THAT UP TO NOW HE HAS NOT YET FINISHED TAKING BEINGS ACROSS? WHY DOES HE CONTINUE TO RENEW HIS VAST AND MIGHTY VOWS? PLEASE, WORLD HONORED ONE, EXPLAIN THAT FOR US.”

爾時四方天王俱從座起, 合掌恭敬

ěr shí sì fāng tiān wáng jù cóng zuò qǐ hé zhǎng gōng jìng

白佛言:^┌世尊! 地藏菩薩於久遠劫

bái fó yán shì zūn dì zàng pú sà yú jiǔ yuǎn jié

來, 發如是大願, 云何至今猶度未

lái fā rú shì dà yuàn yún hé zhì jīn yóu dù wèi

絕? 更發廣大誓言。唯願世尊為我

jué gèng fā guǎng dà shì yán wéi yuàn shì zūn wèi wǒ

等說。^┐

děng shuō

Bấy giờ, bốn vị Thiên Vương cai quản bốn phương đồng từ chỗ ngồi đứng dậy, cung kính chắp tay mà bạch Phật rằng: “Bạch Ðức Thế Tôn! Bồ Tát Ðịa Tạng từ kiếp lâu xa đến nay đã phát đại nguyện như thế, vì sao đến nay vẫn độ chưa hết, lại còn phát quảng đại thệ nguyện nữa? Cúi xin Ðức Thế Tôn dạy cho chúng con rõ.”

THE BUDDHA TOLD THE FOUR HEAVENLY KINGS, YOU AND TO EXTEND THAT BENEFIT TO PEOPLE AND GODS OF THE PRESENT AND FUTURE, I WILL SPEAK ABOUT HOW EARTH STORE BODHISATTVA USES HIS COMPASSION AND SYMPATHY WITHIN THE PATHS OF BIRTH AND DEATH IN JAMBUDVIPA IN THE SAHA WORLD TO RESCUE, TAKE ACROSS, AND LIBERATE BEINGS WHO ARE UNDERGOING SUFFERING FOR THEIR OFFENSES.”

佛告四天王:^┌善哉! 善哉! 吾今為汝

fó gào sì tiān wáng shàn zāi shàn zāi wú jīn wèi rǔ

及未來現在天人眾等, 廣利益故, 說

jí wèi lái xiàn zài tiān rén zhòng děng guǎng lì yì gù shuō

地藏菩薩於娑婆世界閻浮提内, 生

dì zàng pú sà yú suō pó shì jiè yán fú tí nèi shēng

死道中, 慈哀救拔, 度脫一切罪苦眾

sǐ dào zhōng cí āi jiù bá dù tuō yí qiè zuì kǔ zhòng

生, 方便之事。 ^┐

shēng fāng biàn zhī shì

Ðức Phật bảo bốn vị Thiên Vương rằng: “Lành thay! Lành thay! Ta nay sẽ vì sự lợi ích rộng lớn của các Ông cùng các chúng trời, người ở hiện tại và vị lai, mà nói việc Bồ Tát Ðịa Tạng ở Ta Bà Thế Giới, trong đường sanh tử nơi cõi Diêm Phù Ðề, từ mẫn cứu vớt, phương tiện độ thoát tất cả chúng sanh tội khổ.”

THE FOUR HEAVENLY KINGS REPLIED, “PLEASE, WORLD-HONORED ONE, WE WOULD LIKE TO HEAR ABOUT HIS WORK.”

四天王言:^┌唯然! 世尊! 願樂欲聞。 ^┐

sì tiān wáng yán wéi rán shì zūn yuàn lè yù wén

Bốn vị Thiên Vương bạch rằng: “Vâng! Bạch Ðức Thế Tôn, chúng con xin muốn được nghe.”

THE BUDDHA TOLD THE FOUR HEAVENLY KINGS, “FROM DISTANT EONS ONWARD TO THE PRESENT, EARTH STORE BODHISATTVA HAS BEEN TAKING ACROSS AND LIBERATING BEINGS. SINCE WHAT HE VOWS TO DO IS STILL NOT FINISHED, HE CONTINUES WITH COMPASSION AND SYMPATHY TO HELP BEINGS SUFFERING FOR THEIR OFFENSES IN THIS WORLD. MOREOVER, HE SEES THE CEASELESS TANGLE OF THEIR CAUSES EXTENDING ON THROUGH INFINITE FUTURE EONS. BECAUSE OF THAT HE RENEWS HIS VOWS. THUS, IN THIS SAHA WORLD ON THE CONTINENT OF JAMBUDVIPA THIS BODHISATTVA TEACHES AND TRANSFORMS BEINGS BY MEANS MILLIONS OF BILLIONS OF EXPEDIENT DEVICES.

佛告四天王:^┌ 地藏菩薩久遠劫來,

fó gào sì tiān wáng dì zàng pú sà jiǔ yuǎn jié lái

迄至于今, 度脫眾生, 猶未畢願, 慈愍

qì zhì yú jīn dù tuō zhòng shēng yóu wèi bì yuàn cí mǐn

此世罪苦眾生。復觀未來無量劫中,

cǐ shì zuì kǔ zhòng shēng fù guān wèi lái wú liàng jié zhōng

因蔓不斷, 以是之故, 又發重願。如

yīn màn bù duàn yǐ shì zhī gù yòu fā zhòng yuàn rú

是菩薩於娑婆世界, 閻浮提中, 百千

shì pú sà yú suō pó shì jiè yán fú tí zhōng bǎi qiān

萬億方便, 而為教化。 ^┐

wàn yì fāng biàn ér wèi jiào huà

Ðức Phật bảo bốn vị Thiên Vương rằng: “Bồ Tát Ðịa Tạng từ bao kiếp lâu xa cho đến nay, độ thoát chúng sanh vẫn còn chưa mãn nguyện. Bồ Tát từ bi thương xót những chúng sanh tội khổ ở đời này, lại quán thấy vô lượng kiếp về sau, nghiệp nhân cứ lây dây chẳng dứt; vì lẽ đó nên lại phát trọng nguyện. Bồ Tát ở Ta Bà Thế Giới, trong cõi Diêm Phù Ðề, dùng trăm ngàn vạn ức phương tiện để giáo hóa.

“FOUR HEAVENLY KINGS! TO KILLERS EARTH STORE BODHISATTVA SAYS THAT SHORT LIFESPANS WILL BE THE RETRIBUTION.

四天王! 地藏菩薩, 若遇殺生者, 說

sì tiān wáng dì zàng pú sà ruò yù shā shēng zhě shuō

宿殃短命報。

sù yāng duǎn mìng bào

Này bốn ông Thiên Vương! Bồ Tát Ðịa Tạng nếu gặp kẻ sát sanh, thì dạy rõ quả báo vì ương lụy đời trước mà phải chết yểu.

“TO ROBBERS HE SAYS THAT POVERTY AND ACUTE SUFFERING WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇竊盜者, 說貧窮苦楚報。

ruò yù qiè dào zhě shuō pín qióng kǔ chǔ bào.

Nếu gặp kẻ trộm cắp, thì dạy rõ quả báo bần cùng khổ sở.

“TO THOSE WHO INDULGE IN IMPROPER SEX HE SAYS THAT REBIRTH AS PIGEONS OR MANDARIN DRAKES OR DUCKS WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇邪淫者, 說雀鴿鴛鴦報。

ruò yù xié yín zhě shuō què gē yuān yāng bào

Nếu gặp kẻ tà dâm, thì dạy rõ quả báo làm chim se sẻ, bồ câu, uyên ương.

“TO THOSE WHO USE HARSH SPEECH HE SAYS THAT QUARRELLING FAMILIES WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇惡口者, 說眷屬鬬諍報。

ruò yù è kǒu zhě shuō juàn shǔ dòu zhēng bào

Nếu gặp kẻ nói lời thô ác, thì dạy rõ quả báo quyến thuộc kình chống nhau.

“TO THOSE WHO SLANDER HE SAYS THAT BEING TONGUELESS AND HAVING CANKEROUS MOUTHS WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇毀謗者, 說無舌瘡口報。

ruò yù huǐ bàng zhě shuō wú shé chuāng kǒu bào

Nếu gặp kẻ hay hủy báng, thì dạy rõ quả báo không lưỡi, miệng lở.

“TO THE HATEFUL HE SAYS THAT BEING UGLY AND CRIPPLED WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇瞋恚者, 說醜陋癃殘報。

ruò yù chēn huì zhě shuō chǒu lòu lóng cán bào

Nếu gặp kẻ nóng giận, thì dạy rõ quả báo xấu xí, bệnh hoạn, tàn tật.

“TO THE STINGY HE SAYS THAT NOT GETTING WHAT THEY SEEK WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇慳悋者, 說所求違願報。

ruò yù qiān lìn zhě shuō suǒ qiú wéi yuàn bào

Nếu gặp kẻ bỏn xẻn, thì dạy rõ quả báo sở cầu không toại nguyện.

“TO GLUTTONS HE SAYS THAT HUNGER, THIRST AND SICKNESSES OF THE THROAT WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇飲食無度者, 說飢渴咽病報。

ruò yù yǐn shí wú dù zhě shuō jī kě yè bìng bào

Nếu gặp kẻ ăn uống vô độ, thì dạy rõ quả báo đói, khát, cổ họng đau đớn.

“TO HUNTERS HE SAYS THAT A FRIGHTENING INSANITY THAT DESTROYS ONE.S LIFE WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇畋獵恣情者, 說驚狂喪命報。

ruò yù tián liè zì qíng zhě shuō jīng kuáng sàng mìng bào

Nếu gặp kẻ săn bắn buông lung, thì dạy rõ quả báo kinh cuồng, mất mạng.

“TO THOSE WHO OPPOSE THEIR PARENTS HE SAYS THAT BEING KILLED IN NATURAL DISASTERS WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇悖逆父母者, 說天地災殺報。

ruò yù bèi nì fù mǔ zhě shuō tiān dì zāi shā bào

Nếu gặp kẻ ngỗ nghịch với cha mẹ, thì dạy rõ quả báo trời đất đánh chết.

“TO ARSONS WHO BURN MOUNTAINS AND FORESTS HE SAYS THAT TRYING TO TAKE ONE.S OWN LIFE IN THE CONFUSION OF INSANITY WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇燒山林木者, 說狂迷取死報。

ruò yù shāo shān lín mù zhě shuō kuáng mí qǔ sǐ bào

Nếu gặp kẻ đốt núi rừng cây cối, thì dạy rõ quả báo cuồng mê đến chết.

“TO CRUEL PARENTS OR STEP-PARENTS, HE SAYS THAT BEING FLOGGED IN FUTURE LIVES WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇前後父母惡毒者, 說返生鞭撻

ruò yù qián hòu fù mǔ è dú zhě shuō fǎn shēng biān tà

現受報。

xiàn shòu bào

Nếu gặp kẻ làm cha mẹ trước hoặc cha mẹ sau mà độc ác, thì dạy rõ quả báo sanh trở lại hiện đời bị roi vọt.

“TO THOSE WHO NET AND TRAP ANIMALS, HE SAYS THAT BEING SEPARATED FROM ONE’S OWN RELATIVES WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇網捕生雛者, 說骨肉分離報。

ruò yù wǎng bǔ shēng chú zhě shuō gǔ ròu fēn lí bào

Nếu gặp kẻ đặt lưới, giăng bẫy để bắt các sinh vật còn non yếu, thì dạy rõ quả báo cốt nhục chia lìa.

“TO THOSE WHO SLANDER THE TRIPLE JEWEL HE SAYS THAT BEING BLIND, DEAF, OR MUTE WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇毀謗三寶者, 說盲聾瘖瘂報。

ruò yù huǐ bàng sān bǎo zhě shuō máng lóng yīn yǎ bào

Nếu gặp kẻ hủy báng Tam Bảo, thì dạy rõ quả báo đui, điếc, câm, ngọng.

“TO THOSE WHO SLIGHT THE DHARMA AND REGARD THE TEACHINGS WITH ARROGANCE, HE SAYS THAT REMAINING IN THE BAD PATHS FOREVER WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇輕法慢教者, 說永處惡道報。

ruò yù qīng fǎ màn jiào zhě shuō yǒng chù è dào bào

Nếu gặp kẻ khinh chê giáo pháp, thì dạy rõ quả báo ở mãi trong ác đạo.

“TO THOSE WHO DESTROY OR MISUSE POSSESSIONS OF THE ETERNALLY DWELLING HE SAYS THAT REVOLVING IN THE HELLS FOR BILLIONS OF EONS WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇破用常住者, 說億劫輪迴地獄

ruò yù pò yòng cháng zhù zhě shuō yì jié lún huí dì yù

報。

bào

Nếu gặp kẻ phá hoại của Thường Trụ, thì dạy rõ quả báo ức kiếp luân hồi nơi địa ngục.

“TO THOSE WHO DEFILE THE PURE CONDUCT OF OTHERS AND BEAR FALSE WITNESS AGAINST MEMBERS OF THE SANGHA HE SAYS THAT REMAINING IN THE ANIMAL REALM FOREVER WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇污梵誣僧者, 說永在畜生報。

ruò yù wū fàn wū sēng zhě shuō yǒng zài chù shēng bào

Nếu gặp kẻ ô nhục phạm hạnh và vu báng Tăng Già, thì dạy rõ quả báo ở mãi trong loài súc sanh.

“TO THOSE WHO SCALD, BURN, BEHEAD, MAIM, OR OTHERWISE HARM BEINGS HE SAYS THAT UNDERGOING REPAYMENT IN KIND WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇湯火斬斫傷生者, 說輪迴遞償

ruò yù tāng huǒ zhǎn zhuó shāng shēng zhě shuō lún huí dì cháng

報。

bào

Nếu gặp kẻ làm bỏng, đốt, chém, chặt, hoặc đả thương sinh vật, thì dạy rõ quả báo phải luân hồi đền trả lẫn nhau.

“TO THOSE WHO VIOLATE PRECEPTS AND THE REGULATIONS OF PURE EATING HE SAYS THAT BEING BORN AS BIRDS OR BEASTS THAT MUST SUFFER HUNGER AND THIRST WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇破戒犯齋者, 說禽獸飢餓報。

ruò yù pò jiè fàn zhāi zhě shuō qín shòu jī è bào

Nếu gặp kẻ phá giới phạm trai, thì dạy rõ quả báo làm thân cầm thú đói khát.

“TO THOSE WHO MAKE UNPRINCIPLED AND DESTRUCTIVE USE OF THINGS HE SAYS THAT BEING UNABLE TO EVER OBTAIN WHAT THEY SEEK WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇非理毀用者, 說所求闕絕報。

ruò yù fēi lǐ huǐ yòng zhě shuō suǒ qiú quē jué bào

Nếu gặp kẻ phá hủy vật dụng một cách phi lý, thì dạy rõ quả báo mọi sở cầu đều thiếu hụt.

“TO THE ARROGANT AND HAUGHTY HE SAYS THAT BEING SERVILE AND OF LOW STATION WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇吾我貢高者, 說卑使下賤報。

ruò yù wú wǒ gòng gāo zhě shuō bēi shǐ xià jiàn bào

Nếu gặp kẻ kiêu mạn cống cao, thì dạy rõ quả báo làm nô dịch hèn hạ.

“TO THOSE WHO USE BACK-BITING TO CAUSE DISCORD AMONG OTHERS HE SAYS THAT BEING TONGUELESS OR HAVING SPEECH IMPEDIMENTS WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇兩舌鬪亂者, 說無舌百舌報。

ruò yù liǎng shé dòu luàn zhě shuō wú shé bǎi shé bào

Nếu gặp kẻ nói hai lưỡi gây xích mích, thì dạy rõ quả báo không lưỡi hoặc trăm lưỡi.

“TO THOSE WITH DEVIANT VIEWS HE SAYS THAT BEING REBORN IN UNDEVELOPED REGIONS WILL BE THE RETRIBUTION.

若遇邪見者, 說邊地受生報。

ruò yù xié jiàn zhě shuō biān dì shòu shēng bào

Nếu gặp kẻ tà kiến, thì dạy rõ quả báo thọ sanh ở vùng biên địa.

“THE BAD HABITS INVOLVING BODY, MOUTH, AND MIND KARMA THAT BEINGS OF JAMBUDVIPA PERPETUATE RESULT IN HUNDREDS OF THOUSANDS OF RETRIBUTIONS LIKE THOSE.

如是等閻浮提眾生。身口意業, 惡習

rú shì děng yán fú tí zhòng shēng shēn kǒu yì yè è xí

結果, 百千報應, 今粗略說。

jié guǒ bǎi qiān bào yìng jīn cū lüè shuō

Trăm ngàn sự báo ứng kết quả bởi tập khí xấu ác từ thân khẩu ý nghiệp của chúng sanh trong cõi Diêm Phù Ðề như thế, nay chỉ nói sơ lược đó thôi.

“I HAVE LISTED ONLY A FEW EXAMPLES HERE. SINCE THE KARMA CREATED BY BEINGS OF JAMBUDVIPA CALLS FORTH DIFFERENT RESPONSES, EARTH STORE BODHISATTVA USES HUNDREDS OF THOUSANDS OF EXPEDIENT MEANS TO TEACH AND TRANSFORM THEM. THOSE BEINGS MUST FIRST UNDERGO RETRIBUTIONS SUCH AS THOSE AND THEN FALL INTO THE HELLS, WHERE THEY PASS THROUGH EONS WITHOUT BEING ABLE TO ESCAPE. YOU SHOULD THEREFORE PROTECT PEOPLE AND PROTECT NATIONS. DO NOT ALLOW THE ACCUMULATION OF KARMA TO CONFUSE BEINGS.

如是等閻浮提眾生。業感差別, 地藏

rú shì děng yán fú tí zhòng shēng yè gǎn chā bié dì zàng

菩薩百千方便, 而教化之。是諸眾

pú sà bǎi qiān fāng biàn ér jiào huà zhī shì zhū zhòng

生, 先受如是等報, 後墮地獄, 動經

shēng xiān shòu rú shì děng bào hòu duò dì yù dòng jīng

劫數, 無有出期。是故汝等護人護國,

jié shù wú yǒu chū qī shì gù rǔ děng hù rén hù guó

無令是諸眾業, 迷惑眾生。

wú lìng shì zhū zhòng yè mí huò zhòng shēng

Nghiệp cảm của chúng sanh trong chốn Diêm Phù Ðề sai biệt như thế, nên Bồ Tát Ðịa Tạng phải dùng trăm ngàn phương tiện để giáo hóa. Các chúng sanh ấy, trước tiên phải thọ lãnh các quả báo như thế, sau đó lại đọa vào địa ngục, trải qua nhiều kiếp không có kỳ hạn thoát ra. Vì thế cho nên, các Ông phải hộ nhân hộ quốc, chớ để những nghiệp chướng đó làm mê hoặc chúng sanh.”

“ON HEARING THAT, THE FOUR HEAVENLY KINGS WEPT IN SORROW, PLACED THEIR PALMS TOGETHER, AND WITHDREW.

四天王聞已, 涕淚悲歎, 合掌而退。

sì tiān wáng wén yǐ tì lèi bēi tàn hé zhǎng ér tuì

Bốn vị Thiên Vương nghe xong, rơi lệ than thở, chắp tay lễ Phật mà lui ra.

THE TRUE WORDS OF SEVEN BUDDHAS FOR ERADICATING OFFENSES

七佛滅罪真言

qī fó miè zuì zhēn yán

Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn

1.離婆離婆帝 li po li po di	Ly bà ly bà đế
2.求訶求訶帝 qiu he qiu he di	Cầu ha cầu ha đế
3.陀羅尼帝 tuo la ni di	Đà ra ni đế
4.尼訶囉帝 ni he la di	Ni ha ra đế
5.毗黎你帝 pi li ni di	Tỳ lê nể đế
6.摩訶伽帝 mo he qie di	Ma ha dà đế
7.真陵乾帝 zhen lin qian di	Chơn lăng càng đế
8.莎婆訶 suo po he	Ta bà ha

SPIRIT MANTRA FOR REBIRTH IN THE PURE LAND

往生淨土神咒

wǎng shēng jìng dù shén zhòu

Vãng Sanh Tịnh Độ Thần Chú

1.南無阿彌多婆夜 na mo e mi duo po ye	Nam mô a di đa bà dạ
2.哆他伽多夜 duo tuo qie duo ye	Đa tha dà đa dạ
3.哆地夜他 duo di ye tuo	Đa địa dạ tha
4.阿彌利都婆毗 e mi li du po pi	A di rị đô bà tỳ
5.阿彌利哆 e mi li duo	A di rị đa
6.悉耽婆毗 xi dan po pi	Tất đam bà tỳ
7.阿彌唎哆 e mi li duo	A di rị đa
8.毗迦蘭帝 pi jia lan di	Tỳ ca lan đế
9.阿彌唎哆 e mi li duo	A di rị đa
10.毗迦蘭多 pi jia lan duo	Tỳ ca lan đa
11.伽彌膩 qie mi li	Dà di nị
12.伽伽那 qie qie nuo	Dà dà na
13.枳多迦利 zhi duo jia li	Chỉ đa ca lệ
14.娑婆訶 suo po he	Ta bà ha

MANTRA FOR PATCHING THE FLAWS

IN RECITATÌON

補闕真言

bǔ què zhēn yán

Bỗ Khuyết Chân Ngôn

1.南無三滿哆 na mo san man duo	Nam mô tam mãn đa
2.沒馱喃 mo tuo nan	một đà nẫm
3.阿鉢囉帝 e bo la di	a bát ra đế
4.喝多折 he duo zhe	yết đa chiết
5. 折捺彌 zhe na mi	chiết nại di
6.唵 nan	Án
7.雞彌雞彌 ji mi ji mi	Kê di kê di
8. 怛塔葛塔喃 da ta ge ta nan	đát tháp cát tháp nẫm
9.末瓦山矴 mo wa shan ding	mạt ngã sơn đính
10.鉢囉帝 bo la di	bát ra đế
11.烏怛摩怛摩 wu da mo da mo	ô đát ma đát ma
12.怛塔葛塔喃 da ta ge ta nan	đát tháp cát tháp nẫm
13.末瓦吽 mo wa hong	mạt ngõa hồng
14.癹莎訶 pan suo he	phấn tá ha.

PRAISE

讚

zàn

Tán

THE THUS COME ONE, OUT OF KINDNESS AND PITY.

如來慈愍

rú lái cí mǐn

Như Lai từ mẫn

TURNS THE GREAT DHARMA WHEEL;

轉大法輪

zhuǎn dà fǎ lún

Chuyển đại pháp luân.

THE BRAHMA WOMAN KINDLY SAVES HER KIN;

婆羅門女救慈親

pó luó mén nǚ jiù cí qīn

Bà La Môn nữ cứu từ thân

ENLIGHTENMENT FLOWER TAKES BEINGS ACROSS THE STREAM OF CONFUSION;

覺華度迷津

jué huā dù mí jīn

Giác Hoa độ mê tân

AND LADY MAYA ASKS EARTH STORE BODHISATTVA ABOUT CAUSES.

摩耶夫人請問地藏因

mó yē fū rén qǐng wèn dì zàng yīn

Ma Da phu nhân thỉnh vấn Địa Tạng nhân

HOMAGE TO EARTH STORE BODHISATTVA,MAHASATTVA.(3X)

南無地藏王菩薩摩訶薩 (三稱)

ná mó dì zàng wáng pú sà mó hē sà

Nam mô Địa Tạng Vương Bồ Tát Ma Ha Tát ( 3 lần)

EARTH STORE BODHISATTVA PRAISE

地藏讚

dì zàng zàn

Địa Tạng Tán

EARTH STORE BODHISATTVA WONDERFUL BEYOND COMPARE;

地藏菩薩妙難倫^◎

dì zàng pú sà miào nán lún

Địa Tạng Bồ Tát diệu nan luân

GOLDHUED IN HIS TRANSFORMATION BODY OF APPEARS.

化現金容處處分

huà xiàn jīn róng chù chù fēn

Hóa hiện kim dung xứ xứ phân.

WONDROUS DHARMA SOUNDS THROUGHOUT THE THREE PATHS AND SIX REALMS.

三途六道聞妙法

sān tú liù dào wén miào fǎ

Tam đồ lục đạo văn diệu pháp.

THOSE OF THE FOUR KINDS OF BIRTH AND TEN KINDS OF BEINGS GAIN HIS KINDLY GRACE.

四生十類蒙慈恩

sì shēng shí lèi méng cí ēn

Tứ sanh thập loại mông từ ân.

HIS PEARL SHINING BRIGHTLY LIGHTS THE WAY TO HEAVEN’S HALLS.

明珠照徹天堂路

míng zhū zhào chè tiān táng lù

Minh châu chiếu triệt thiên đường lộ.

SIX-RINGED GOLDEN STAFF SHAKES OPEN WIDE THE GATES OF HELL.

金錫振開地獄門^◎

jīn xí zhèn kāi dì yù mén

Kim tích chấn khai địa ngục môn.

LEADS ON THOSE WITH CAUSES GARNERED LIFE AND LIFE AGAIN;

累世親因蒙接引

lěi shì qīn yīn méng jiē yǐn

Lũy thế thân nhân mông tiếp dẫn.

TO BOW AT THE NINE-FLOWERED TERRACE OF THE HONORED ONE.

九蓮臺畔禮慈尊

jiǔ lián tái pàn lǐ cí zūn

Cữu liên đài bán lể Từ Tôn.

NA MO EARTH STORE BODHISATTVA OF GREAT VOWS AND COMPASSION, OF THE DARK AND DISMAL WORLDS; ON NINE FLOWER MOUNTAIN, MOST HONORED ONE, WITH TEN WHEELS OF POWER YOU RESCUE ALL THE SUFFERING ONES.

南無九華山幽冥世界^◎, 大慈

ná mó jiǔ huá shān yōu míng shì jiè dà cí

大悲十輪拔苦, 本尊地藏王

dà bēi shí lún bá kǔ běn zūn dì zàng wáng

菩薩

pú sà

Nam mô Cửu Hoa Sơn U Minh Thế Giới, Đại Từ Đại Bi Thập Luân Bạt Khổ Bổn Tôn Địa Tạng Vương Bồ Tát.

HOMAGE TO EARTH STORE BODHISATTVA (recite while circumambulating)

南無地藏王菩薩(绕念)

ná mó dì zàng wáng pú sà

Nam mô Địa Tạng Vương Bồ Tát (đi nhiễu)

Sources:

Tài liệu tham khảo:

http://www.cttbusa.org/ess/earthstore_contents.htm
https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BB%8Ba_T%E1%BA%A1ng

Posted in Mahayana Buddhism Sutra – Kinh Điển Phật Giáo Đại Thừa